这个人，叫卡尔·荣格，他是一个享誉世界的瑞士心理学家、精神病学家。
不少人肯定听说过他，或者至少在某博、某瓣、某友圈里见过MBTI职业性格测试，这个测试就是基于他的心理学研究成果来做的。
在生活中最没有方向的时候，他每天把自己的思想、情绪以几何图案的方式绘制在一个圆形内。
在荣格分析心理学里，曼陀罗是“自性”的象征，自性（包含无意识在内的精神世界整体）的特点就是统一、完整、自足、和谐。
注：自性，我们天生都有的一种恢复心理平衡对抗紊乱的特性。
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他发现，在手绘曼陀罗的过程中，整个人会进行一种积极的心理表达，对情绪恢复和集中专注有很大的帮助。
经过荣格的运用、研究、发展，手绘曼陀罗图案——这一诞生于宗教的图案，成为了一种被广泛应用的艺术与心理学结合的实用工具。
它是一个可以自己改变图案的沙盘，沙盘内有一颗小球，小球会在沙盘上挪移、旋转，走出一个特定的、规律的曼陀罗图案。
因为某个众所周知的情况，这大半个月我都不能出小区，每天都能刷到一堆令人心塞和无语的新闻，整个人烦躁又焦虑，仿佛回到了2020年的春节。
每当这个时候，我就会坐在窗边，对着外面锦江乐园的摩天轮发一会儿呆。
当年乔布斯在做产品决策前，会先把事情撂在一边，通过打坐冥想来静心，在结束后凭自己的直觉来选择产品。
人，在专注的时候内心才能真正平静，专注的时候可以有效缓解焦虑，这是设计心灵沙丘的初衷。
而当你坐在心灵沙丘的面前，小球在沙中缓缓移动的过程中，目光追寻小球的轨迹，可以让你暂时放下对其他繁琐事情的扰乱。
当你的心中不再有困扰，你的心情就会跟随小球移动而逐渐平复，进而把自己从焦虑中解放出来。
小球行走的路线并不是无迹可寻的，而是规律、有序的。
共有12种曼陀罗治愈纹样，每一个纹样都有自己优雅的名字：
在白沙上画出的图案，很有日本枯山水的意境。而其中曼陀罗图案所代表的意义，可以根据自己的生活经历来感悟。
这是一道开放题，而不是选择题。这也是让自己放下烦躁，感受自我的一种方式。
图案的绘制时长，会根据图案的复杂程度来决定，一般在10~30分钟。
小球在沙上行走留下的轨迹，看似是在不断重复，但实际上是在不停前进，要用更广的眼光和更长的时间尺度，才能看到变化。
即使生活无比忙碌，也要抽出一点时间，让自己的心灵沉静下来。
关注细白沙面上绘制出的精美图案，让心灵回归平静，放松紧张的情绪。
7色灯围绕沙盘一圈，既可常亮，亦可呼吸，柔和的氛围光能够散发出治愈的力量。
灯光的色彩搭配图形的变化，可以吸引视线，将散漫的专注力集中，在变化之中找寻安定的感受。
心灵沙丘的使用相当简单，你可以通过微信小程序“乐范智能”就可以遥控沙丘小球。
沙丘小球是一颗自己有想法的小球，它不会受到外界的影响，只专注于接收小程序的遥控。
目前一共有12种可绘制图案，都是由小球兢兢业业地在沙上完成。
每种图案都有很多规则的、重复的线条，但这些线条会让人心神感觉到无比舒适与安定。
你可以在一旁放上舒缓的音乐，目光跟随小球推开沙丘、规则地往复运动，图案会逐渐从凌乱变得整齐。
在过程中，呼吸均匀平静、思绪归于宁静，注意力自觉专注于当下。
思维的专注和身体的放松可以减少压力反应，增加正面情绪，从焦虑中把自己抽离出来。
当你回过神来，才会意识到它在你的注视下完成了一幅沙上的画。
而在这期间，你的压力和焦虑也随着小球的行走而渐渐滚落，你获得了一个短暂的放松和思绪的归零。
有人也许会好奇，小球的运动是如何实现的，这里有什么玄机？
其实，小球的底下藏有神秘的机械臂，机械臂上有磁吸部件。磁吸部件走到哪里，小球就被带着走到哪里，不用接触就能让小球动起来。
至于画什么图案，你用小程序选好，小程序就会告诉机械臂你选了“哪道菜”，机械臂照做就是了。
而这12个纹样，也是在设计图案的时候，受到了荣格曾经画过的曼陀罗图案的启发而专门打造的。
心灵沙丘内部有一圈氛围灯，你可以调节氛围灯是否呼吸、变色，让柔和、安宁的氛围光带你进入找寻身心放空的状态。
当你在结束冥想之后，你也可以把它放在家里心仪的角落，它就会是一个十分有意境的家居摆件。
配合着氛围灯的微光，不论哪个空间，都会变得十分有禅意，可以静心、养神。
拿到沙盘时，专用的细沙需要自己倒入，并用专用的刮沙板刮平，以免出现沙子分布不均的现象。
沙盘的侧面，在电源线插孔的上方有两个按钮，左边负责控制小球活动，右边负责灯光。
在小球和细沙的互相交织中，在灯光和图案的相互融合中，逐渐放空身体、放空大脑、放空情绪，关注自己、关注自性、排除杂念。
每天花一点时间，从喘不过气的工作和生活中抽离，静坐在沙盘旁，视线跟随小球移动，放松身心、减轻压力，锻炼出强大的内心。
这个世界虽有万般纷扰，但内心强大的人，自有排解纷扰的能力。
曼陀罗成为治愈纹样的原因，要从荣格（1875~1961）和同是心理学家的弗洛伊德（1856~1939）的故事说起。
他们于1906年相识，见面时就不停地交谈了13个小时。后来，荣格成了他的得意弟子，关系好到弗洛伊德还亲切地称荣格为“亲爱的儿子”。
但是在1912年，因学术观点的差异，荣格决定与弗洛伊德分道扬镳。
在关系破裂后，四十多岁的荣格遭受着大量幻觉及情感的冲击，他体验着如精神分裂症患者一般的痛苦。
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在这个生活遭受巨大打击的时候，荣格失去了人生的方向。
但他没有因此气馁，他接触到了曼陀罗，并开始尝试绘画它。
尔后，这一绘画形式，成为他自我治愈以及对集体潜意识心灵的深度探索的重要方式。
荣格的第一幅曼陀罗是在1917年绘制的，名为《万物体系》(Sys-tema Munditotius)。
在那一段时间，荣格是一名关押英国人的营地长官，他每天早晨都在笔记本上勾画曼陀罗图形。
他在书中写道：“对于这幅曼陀罗，我当时并不知道它的意义所在。”
心理分析师Harms(2011)分析了这幅曼陀罗，认为荣格表面似乎是在为世界物种定位排序，实际上是通过象征的方式在努力建构内心的平衡与秩序。
上面所提到的“书”，就是这本叫《新书》（拉丁文为Liber Nonus）的书，荣格把这期间遭遇种种无意识的经历记录。
而这本书，因为采用红色的封面，所以它还有一个更眼熟的名字《红书》。
这本纯正的大红书里，有很多荣格手绘的曼陀罗图案，和他对这些图案所进行的积极想象。
这本神秘的书，在荣格去世后几十年，才被荣格继承人协会授权给资深荣格学者——索努·沙姆达萨尼教授进行编辑、翻译、出版。
索努教授为此呕心沥血13年考证解读，转写了20万字的导读和全书注解。
直到2009年，《红书》的英文版才出版，荣格的手稿和红书内容终于正式面世。
曼陀罗起源于宗教，在宗教术语中用以代表一切圣贤、神明的聚集之场所。
在中国，曼陀罗思想和曼陀罗图案在藏传佛教寺院里有深刻的体现。
比如拉萨大昭寺，从空中俯瞰，它就是一个对称的造型。
而以大昭寺为中心的外转经道“林廓”、中转经道“八廓”、内转经道“囊廓”，这3条转经道，都呼应了藏密曼陀罗图案中的同心圆，突出了大昭寺的中心地位。
摘自《山西建筑》第32卷第23期，2006年12月
曼陀罗的图案充满了神秘感和秩序感，既像是数学符号，又像是精密的几何体。
自从荣格在自我治愈的过程中发现了曼陀罗的作用，它可以让作画者更好地了解自我、回归自性，曼陀罗的作用就不再囿于宗教。
在心理治愈的进程中，荣格发现绘制曼陀罗可以让人更好地表达内心、了解自我、回归自性，并自发地有一种心理治愈的作用。
现在，曼陀罗已经成为一种被广泛应用的艺术和心理学结合的实用工具。这也就是为什么在心灵沙丘中，所有图案都是曼陀罗图形的原因。
