蔡登山：梁启超梁启勋兄弟双星闪耀
扬子晚报2022-03-24 11:20
■蔡登山
在中国文学史上我们都知道有所谓“周氏兄弟”，它指的是鲁迅（周树人）和周作人，而比鲁迅早八年，在中国学术史上就有着“梁氏兄弟”，它指的是梁启超和梁启勋。不同的是“周氏兄弟”后来在半途“失和”了，而且老死不相往来；但“梁氏兄弟”却始终相爱如初，相互提携和帮忙，一直到梁启超过世为止。而“周氏兄弟”实际上有三人，还有一位是周建人，只是他不是学文学的；而“梁氏兄弟”实际上也有三人，还有一位梁启雄，只是他和梁启超相差十七岁，在人生的阅历上两人完全搭不在一起，就另当别论了。
梁启超兄弟，左为梁启勋
一
梁启勋是梁启超的长弟，中国二十世纪著名词学家、翻译家。梁启勋在才学和影响上尽管不能和其兄梁启超比肩，但仍不愧为学兼中西、识贯古今的学术名家。做为情深意笃的同胞兄弟，梁启勋深得长兄梁启超的信任和关照，是梁启超在政治文化活动和料理家族事务上的得力助手。从万木草堂读书起，到后来一起从事戊戌变法的活动，一直到梁启超去世，二人共同进退，双星闪耀，时人比之为苏轼昆仲。
梁启勋（1876-1965），字仲策，号曼殊室主人，出生于广东新会县熊子乡茶坑村，他比梁启超小三岁，因年龄相近，关系甚为亲密，幼年伴长兄启超就家学。1890年，梁启超结识康有为并拜其为师。1891年，在梁启超、陈千秋的邀请下，康有为在广州长兴里设立“万木草堂”，开始讲学。梁启勋于1893年随兄入“万木草堂”学习，梁启勋曾在《“万木草堂”回忆》一文中回忆恩师康有为说：“康先生中等身材，眼不大而有神，三十岁以前即留须，肤色黑，有武人气。”康有为讲学的内容是以孔学、佛学、宋明学（陆王心学）为体，以史学、西学为用……对强列压迫、世界大势、汉唐政治、两宋的政治都讲。梁启勋曾回忆道：“我们最感兴趣的是先生所讲的‘学术源流’，是把儒、墨、法、道等所谓九流，以及汉代的考证学、宋代的理学等，历举其源流派别。”梁启勋在此期间除读中国古书外，还学得许多西方哲学、历史和自然科学技术，并自学英、日文。 梁启勋的知识面大为扩展，为日后成为学兼中西的知名学者打下了基础。
梁启勋
1895年梁启勋随兄进京，结识夏曾佑、曾习经、谭嗣同等人。1896年继赴上海，为梁启超等人创办的《时务报》担任编辑，负责编审译稿。梁启勋和其兄两人曾共同参加戊戌变法时期的许多活动。1898年变法失败后，梁启勋组织掩护康、梁等人的家属摆脱清政府的追缉，撤离至澳门、香港和国外，后被戏称为家属队长。梁启勋1902年考入上海震旦大学（现复旦大学），1903年考入美国哥伦比亚大学经济系，遂赴美留学，除在华侨开办的洗衣店等打工外，还翻译出版外文书以维持生活和上学（这时期翻译的《血史》和《世界近世史》分别在1905年和1907年在上海广智书局出版）。在美留学期间，协助康有为处理保皇会经济事务，深为康有为倚重。1908年毕业后梁启勋即赴日本参加梁启超在海外创办的《新民丛报》、《国风报》等工作。
1912年梁启勋与梁启超一同回国，返回天津，梁启超着手创办《庸言报》，梁启勋任报纸撰述。1914年，梁启超任币制局总裁，梁启勋即任中国银行监理、币制局参事的经济工作等。 1915年梁启超主编《大中华》杂志，梁启勋任杂志撰述。1916年，护国战争爆发，梁启超南下发起反袁活动，梁启勋在广州料理父亲梁宝瑛丧事，梁启超开始不知父亲逝世消息，仍寄来报平安的家信。
1924年，梁启超夫人李蕙仙去世，梁启勋在北京全权负责营造墓园工程。1925年，梁启超在清华讲学期间，进城便住在梁启勋南长街54号住所。1926年，梁启超任司法储才馆馆长，聘梁启勋为总务长。1927年，梁启勋代梁启超在北京为梁思成、林徽因主持订婚仪式。1928年，梁启超因病住在协和医院，梁启勋写有《曼殊室戊辰笔记》，其中记载着梁启超的病情。1929年梁启超逝后梁启勋在跋《袁世凯之解剖》、《白香山诗集》、《东坡乐府》、《初白庵苏诗补注》的文章中，缅怀长兄。
二
1932年梁启勋执教于国立青岛大学（今山东大学）。在山东省档案馆馆藏的民国档案中，有一份1931年国立青岛大学的聘书。1931年12月，梁启勋接受校长杨振声的邀请，于1932年2月到校任职，任文学院中国文学系讲师。当时，闻一多任中文系主任、梁实秋任外文系主任，他们均毕业于清华大学，都曾是梁启超的学生。因这层关系，再加上梁启勋到校时已56岁，闻一多、梁实秋视他为师长，对他特别敬重。不过因为年龄的原因，梁启勋和梁实秋、闻一多交往并不多，他只管潜心备课、认真教书。
梁启勋不仅是词人，而且是现代重要的词学家。他在青岛大学中文系讲授词学和音韵文，臧克家、丁观海等都是梁启勋的学生。梁启勋正是在青岛大学教书期间，开始着手写《中国韵文之变化》。该书于1938年由商务印书馆出版，书名改为《中国韵文概论》，全书通过介绍《离骚》、汉赋、骈文、乐府、唐诗、宋词、元曲的演变及其关系，讲述韵文的发展概况，提出了一些有价值的见解。 其中一个重要观点，梁启勋说:《诗》三百篇，是中原文学之祖，一切变化皆由此出。词的方面如骚、赋、七、骈文、律赋等，诗的方面如古乐府、五七言诗、新乐府、词、曲等源于三百篇。
在青岛大学梁启勋还创作了《词学》一书，于1932年由北平京城中华书局出版。该书是梁启勋词学研究的另一重要成果。分上、下两编，上编分总论、词之起源、调名、小令与长调、断句、平仄、发音、换头煞尾、慢近引犯、暗韵、衬音、宫调十二章，以词的音、声、律为本位，梁启勋视之为“词之本体”；下编分概论、敛抑之蕴借法、烘托之蕴借法、曼声之回荡、促节之回荡、融和情景、描写物态（节序附）、描写女性八章，侧重论“词流之技术”。《词学》初步建构起了近世略具规模的词学研究体系。梁启勋的立论肇端虽然不免粗浅，而且立足于“作法”，相当程度地沿袭了此前各家对“词学”的关注范围，其上、下两编仍是分别从音乐与文学两端来展开分析。但对于后续的研究者的启示和影响还是很大的。 正是在这种意义上，我们认为梁启勋是近世词坛上初具规模的现代“词学”建构奠基者之一。
1933年梁启勋在北京交通大学及北平铁道管理学院任训育主任。这时期译有《社会心理之分析》二卷。任教期间创作了著名的《交大平院校歌》。抗战时期梁启勋只在银行担任阅报、圈报和剪报的工作，这是他一生最苦恼的时期。抗日胜利后，他在北京大学任助教，梁启勋为北大地下党和学生会收藏有许多秘密文件。1951年7月，梁启勋与章士创、康同璧、齐白石等28位各界著名人士被聘任为中央文史研究馆馆员。此外，梁启勋还当选为北京市第一、二、三届人民代表大会代表。1961年10月1日国庆的国宴前，周恩来总理曾特意邀请梁启勋在人民大会堂单独会晤，畅谈他在戊戌变法前后的工作情况，并请他写了一篇关于“万木草堂”的回忆记述，刊登在1962年1月的《文史资料选辑》第25辑，梁启勋于七十年后追述少年时从游康氏帐下听讲之情景，并由其侄梁思永笔录而成。
梁启勋
三
梁启勋著有《词学》二卷、《稼轩词疏证》六卷、《中国韵文概论》三卷、《曼殊室随笔》五卷、《海波词》四卷，被称为海波老人。与夏敬观、刘毓盘、吴梅、王易、汪东、顾随、任讷，陈匪石、刘永济、蔡桢、俞平伯、夏承焘、唐圭璋、龙榆生、詹安泰、赵万里等并为朱（彊邨）、况（蕙风）一脉。梁启勋还翻译过《大社会》，后更名为《社会心理之分析》。此外，他还翻译过若干外国名著，是中国最早的翻译家之一。梁启超对诗词的研究兴趣，对梁启勋影响很大。梁启勋的《稼轩词疏证》正是继长兄梁启超未竟之业，并对乃兄的研究成果进行补正。
《曼殊室随笔》是梁启勋1926年至1946年间的读书随笔，“曼殊室”是梁启勋位于北京南长街的书斋名。《曼殊室随笔》其内容横跨词学、曲学、史学、哲学、心理学、天文学、生物学、民俗学等领域，兼及晚清掌故与民国趣闻，行文活泼不羁，警句迭出。梁启勋学贯中西，书中时常融汇传统儒释道学说与西方思想观念，展现出深刻的哲学思辨精神。
《读史随笔》是《曼殊室随笔》中的《史论》，可说是梁启勋遍读史书的心得笔记，其所阅读的历史书籍除了正史外，还兼有前人的诸多笔记，甚至西方的历史书籍，虽然他不是以历史研究学者而成名，但他的历史观和视野无疑地是广博的。他在谈及史料的采用，有时间上、空间上、人事上的三种考量，他说：“如记载者与本事之发生同时，自然比后人补记者为有力；若记载者所在地与本事之产生同地，自然比远道传闻者为有力；若记载者与当事人有特殊关系，自然比杳不相涉者为有力；此一定之方法，而做学问之态度亦应如是也。” 而对于历史的写作者，他也提出他的看法，他说：“唯修史则与作诘辞、作像赞不同。虽则删冗芟蔓乃史笔之要义，秽芜定非良史。但削伐过甚以致叙述不明，令人迷惑，则亦未可遽许之曰良。过犹不及，蒙头盖面与语焉不详，厥弊维均。”他认为欧阳修的《新五代史》较于薛居正的《旧五代史》为优。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削，则不足为训，在史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。 因此他也慨叹良史之难能也。
而对于王安石的变法，梁启勋也有他的看法，他说：“考我国史乘，凡有变更古法者辄遭抨击，自天子以至庶人，贵贱一也。不变则已，变则难逃斯例，此亦我民族性之特异者矣。 积弱之源，于斯为烈，如不然者，荆公何至受谤哉？使荆公得行其道，则一部宋史之面目必不如此，可断言也。师古虽为经验之累积法，凡一种文化之所以成立，实利赖之，无可讳言；然而师古则可，泥古则不可矣。万世不变之道，师之可也。但时代变迁，顷刻不留，潮流之与环境，常相摩摩，无有已时，若应付不敏，则弊害立见。”
而在中国历史上开国创业之君主，为何在打下江山之后，每多杀戮其和他一起打天下的功臣呢？ 梁启勋也有他独特地观察，他说：“盖每当天下大乱，群雄角逐，在名分未定之先，同是豪强，礼节每多脱略。一旦南面称孤，不得不做作一副尊严面目以威临臣下。斯时也，朝上功臣，多属昔日草泽之伙伴。虽则曰礼仪只是虚文，不外相互间之装腔，但人类之所以自命为异于禽兽，全赖此一副假面具。无奈从前脱略已惯，忽而装腔作势，每多不自然，不如杀之便。”这是许攸为曹操打下不少江山，但后来恃功骄嫚，尝于众坐呼操小字曰：“阿瞒，卿非我，不得冀州也。”但此时的曹操已非昔日的曹阿瞒了，他虽然表面笑着说：“汝言是也”，但他内心终究是不高兴的，最后就以他故将许攸杀了。
但另外《读史随笔》也记载君臣之间也有可以谐谑的，纪晓岚就在皇帝面前讲黄色笑话！ 纪晓岚号称乾隆朝第一才子，他和清高宗（乾隆），君臣之间，态度固属庄严，然亦间杂以谐谑。 纪晓岚在悼亡期满后，乾隆皇帝召见他，问他最近可有“哀艳之作”（皇帝也想听有颜色的八卦），纪晓岚不假思索地回答说：“有。”乾隆说：“愿闻其详。”纪晓岚就朗诵起王羲之的《兰亭集序》中的“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”这一段。只是纪晓岚将阳平之“夫”字读作阴平，遂成“夫人”。 读诵至取诸怀抱，晤言一室之内，高宗已仰面大笑，声震屋瓦矣。纪晓岚真不愧是第一才子！才思敏捷，博君一粲！只是书圣王羲之《兰亭集序》的名句，被误读为黄色笑话，他地下有知，不知作何感想！
另外由于梁启勋是诗词专家，对于文学作品的要求特别高，他说：“诗乃陶写意志之工具，意至即吟，意尽即止，庶几可得佳构。意未至而动笔，是曰无病呻吟；意既尽而不停，是曰画蛇添足。”因此他对于非出自于真实感情所写的作品，他都认为不是好作品，他说：“应制诗已属无聊，以其非自己之意志也，况承旨诗乎！”
《读史随笔》是根据1989年上海书店《民国丛书》的《曼殊室随笔》版本单独摘录出来，而此版本是影印自1948年上海中正书局的最初排印本，此次出版重新打字标点及校正原书之讹误。而原书每则均无标题。此次为醒眉目及明各则之宗旨，笔者特于每则自拟小标题加上，也便于检索。《读史随笔》全书一百二十二则，却前后写了二十一年，是梁启勋读史的心得精华，非常精彩，在此无法逐条列论，只尝鼎一脔，道及一二。《读史随笔》堪称两岸最完整而详备的整理本，并且是首次独家出版的，值得购藏阅读！
【本文作者蔡登山为著名文史作家、出版人，著作有《往事已苍老》、《多少往事堪重数》《声色晚清》等；编著有《徐志摩情书集》《消逝的虹影——王世瑛文集》等】
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