在很多明代影视作品中，我们经常能见到五军营、三千营、神机营、十团营等军事名词，这些都是明代驻守在北京一带的部队，即“京营”。可能不少人对这些制度尚不是那么熟悉，所以御史整理了一些史料，重点来介绍明代的“京营”。

明初时期的三大营

洪武初年定天下训练军士以卫京师，而置京营。当时在南京内外建大小二场，分别训练48卫兵士，隶属于元帅府。不久，朱元璋又将训练的兵士重新改编，称为五军营。

五军营即中军、左掖、右掖、左哨、右哨，改隶都督府。至洪武四年，京营的总数为207800余人。五军营的建立有几个优势和特点：一是“一军有变，四军足制”；二是“彼此相形，争先策鼓”；三是“分数化一，行伍不乱”。这都是朱元璋长期身处行伍之中，习于兵事而建立的行之有效的规制。

成祖朱棣继位后在遵行洪武旧制的同时，又对京营加以扩充，将原来的48卫增至72卫。此后又渐次设立了三大营：五军营、三千营、神机营，这三营统称为京军或京营。各营具体情况如下：

1、五军营

五军营乃洪武旧制，朱棣将其扩充为72卫。永乐八年二月，成祖亲自率领步骑五十万北征雅失里，分步骑为五军，即中军、左掖、右掖、左哨、右哨。

二十二年形成定制：除在京卫所军士外，每年还分调中都、山东、河南、大宁等都司兵十六万轮番到京师操练，称为“班军”，隶五军营。

2、三千营

三千营是成祖创设，起初是以边外降丁三千人立营，故名三千人，但实际人数远远超过三千。此营分五司，一司掌大驾龙旗、宝纛、勇字旗、负御宝及兵仗什物上直官；

二司掌左右二十对勇字旗、大驾旗纛，金鼓上直官；三司掌传令营旗牌，御用监盔甲、尚冠、尚衣、尚履什物上直官；四司掌大驾勇字旗、五军红盔贴直军上直官；五司掌杀虎手、马轿及前哨马营上直明甲官军、随侍营、随侍东宫官舍。

3、神机营

神机营亦成祖所设，当时征交趾，得火器法，力营练习。营官设置与五军营相同，掌操练神铳、神炮等火器。根据五军营营制，分中军、左右掖、左右哨为五军。

另外，又编有马五千匹，因是都督谭政之马，故时称“谭家马”。这些骑兵另置中营，作为神机营的组成部分。

和平时期，五军营操练营阵，三千营操练巡哨，神机营操练火器。若遇皇帝亲征，大营居中，五军营分驻，步兵在内骑兵在外，最前面的为神机营，神机营外设长围，周长二十里，浩浩荡荡，十分威武壮观。

除了三大营，皇帝的侍卫亲军还有锦衣卫和十二卫亲军。御马监又有武骧左卫、武骧右卫、腾骧左卫、腾骧右卫，称为“四卫军”。

永乐时期，京营的总人数达到七十多万，永乐、宣德时，成祖、宣宗分别六次北征蒙古，以及永乐时征安南、正统征麓川等，都是以京营兵为主力。这也说明，至永乐以后，京营的规制趋于健全和完善。

明中期的团营、东西官厅

朱棣将京营扩充为三大营，使得京营的战斗力得以提升，但同时也违反了朱元璋制定的不许以内官掌兵的祖制，朱棣在京营中设置内臣提督，也为后来埋下了隐患。

正统年间，太监王振势力膨胀，对京营的干预与日俱增。王振好大喜功，纵容英宗亲率五十万京军，北征也先，终于酿成土木之祸。这一重大变故，使得“京师劲甲精骑皆陷没。所余疲卒不及十万。人心恐慌，上下无固志。”

英宗被俘后，也先率军进犯京师。皇太后命郕王监国，以于谦为兵部尚书，统帅诸军，加强京师防务。

于谦鉴于京营几尽陷没的现实，在诸营中拣选马步精锐十万，分为十营集中训练，称“十团营”。那些未入选的原三大营军士，仍归本营，称为“老家”或“老营”。至此，京营的制度为之一变。

景泰八年正月，英宗复辟一反景泰之政，裁撤十团营，沿永乐旧制设京军三大营。宪宗继位后又复立团营，从五军、三千、神机营中，精选壮勇十二万，分为十二营团练，名为“十二团营”。

十二团营其营名分为：四武营分别是奋武、耀武、练武、显武；四勇营分别是敢勇、果勇、鼓勇、效勇；四威营分别是立威、伸威、扬威、振威。

正德元年，武宗命选官军在东官厅操练。七年十二月，武宗先后调动九边突骑家丁数万人，名为“四外家”，又从十二团营中挑选精锐在西官厅操练。至此，京营中又多了两个编制，即东官厅、西官厅。

世宗以后京营形成定制

世宗继位初期，仍维系十二团营和东西官厅的旧制。但自嘉靖二十九年八月，俺答大肆入侵后。首辅严嵩以及兵部、吏部等官员痛陈京营之弊。其后，朝廷商议京营的兴革。

同年九月，嘉靖帝下令裁撤十二团营和东西官厅，恢复永乐时的三大营旧制，改三千营为神枢营。至此恢复之后的三大营为：五军营、神枢营、神机营。

尽管在制度上做出了一些调整，但京营的战斗力以及旧弊并未没有多大改观。万历初年张居正秉政，京营的情况略有起色。然而万历皇帝厌恶政务，张居正去世后，京营军政日渐废弛。到了天启年间，京营更是不堪。

崇祯皇帝继位后，试图扭转危局，诛杀魏忠贤之阉党，撤除了监军宦官，但没过多久，又信任和依靠宦官。至此，京营军务又尽归宦官掌握，直到明朝灭亡，京营之制再无根本变化。