认清自己，才是顶级的智慧
百合读书2022-02-23 16:03
孔子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
这个知就是自知之明，也是认识自己的过程。
牟宗三在《生命的学问》中同样提出一种理念：有取之知与无取之知。
比如说人吃东西是取，消化食物则是无取。
同理对于人的意识来说，有取于物是明他，无取于物是明己。
而一个人是否能认清自己，则是顶级的智慧，也是自觉的过程。
自觉，即为哲学智慧的开启
很多人，明明不懂，还要装懂。生怕别人因为自己不懂而遭到嘲笑。
只不过越是想要证明自己懂得多，越是需要用一个谎言去遮盖更多谎言，最终变得焦虑不安。
其实，对于我们每个人来说，不懂也代表着无知，只是不同的知识体系之间和不同的内容之间，存在知识盲区。
就好比你有你的擅长，我有我的擅长，但总是拿自己的短板跟别人的擅长相比，肯定是比不过，会很受挫的。
牟宗三在《生命的学问》中提到：
你知道那个吗？我全不知。你知道你不知吗？我全不知。
这句话有两层意思，第一层意思是：人不懂装懂，可能别人不知道，但骗的是你自己；第二层意思是别人压根不知道你是否知道。
换句话说，就是：你知道或不知道，对别人来说没多大关系。也就是你没有那么多观众，没有人在乎你这点小事。
但往往纠结的是当事人太焦虑了，正所谓：大道至简。
心简单了，事就简单了。很多时候简单的事情变得复杂，不是因为事件本身，仅仅只是想得太多，所以才导致事情越变越复杂。
而智慧的人，往往并不在意别人怎么看，只在乎自己的想法，尊重自己。
对于每个人来说，都不可做到十全十美，更多时候我们都是有缺陷的平常人，所以没有必要去追求完美，而故意不懂装懂。
一个人，越是谦逊，越是自觉，便越是有智慧。
承认无知，才是知道的开始
不懂并不可怕，也不羞耻。羞耻的只是不懂装懂，自欺欺人。
承认自己无知，承认自己没有那么完美，也会有缺点，才是从无知走向有知的开始。
那么该怎么做呢？
要先学会现实的照顾必须忘记，名利的牵挂必须不在意。
很多时候我们在生活和工作，以及情感上，所牵绊的，看起来都是为了别人，但实际上是为了自己。
为了别人，只是一种借口，而为了自己才是潜意识自觉去做的事。
比如说，伴侣莫名其妙跟你吵架，不讲理地咆哮。
大部分人的第一反应，都是这个人又莫名发脾气了，即便心里不乐意，也会放低身段说：都是我不好，别生气了。
你看，嘴上虽然承认着错误，心里却很不忿，会想着：没什么本事，就会冲我发火，你怎么不朝别人发火去？
这样看，明明心里不认同，却主动去道歉，只是害怕事情发展得更糟糕，为了避免更多冲突，不得不去违心道歉。
而这种违心的行为，并没有消除两人之间紧张的关系，而且这种双方各自的委屈，还会为以后埋下隐患。
这就是为什么一吵架时，就会把陈年旧账都翻出来算。本质上是因为没有从内心去接纳。
接纳之后，就是原则性了。所有身外的东西，无论是钱、还是名，都是算不得数的。
我们常见有些人富得流油，到最后却一贫如洗，艰难度日。
当一招不慎，或者做出错误的选择时，就会出现“一朝回到解放前”的虚妄。
这既是因果关系，也是万物发展的规律，也称为“原始宇宙悲怀”。
这样看来，早点承认自己无知，早点认清自己并非“圣神”，就有了勇气、志气和大气。
这才是一个人宠辱不惊，坦然淡定的大智慧。
认清自己，才是智慧
最难得不是突破，而是成为自己。
在普世规则之下，大多数都是活在外在的期待中，很少去倾听自己内在的声音。
但变或不变，都是一种存在，也是在变与不变中进行，可以称为是“无取之明”。
具体来说，就是越能看得通透的人，越能看透本质，越容易明白自己的目标和理念。
要知道外面的变化都是误导你心智的，而只有内心的秩序不紊乱，才能构筑一个秩序竟然、圆满自知的本愿，这就是万物的“体性”。
只有明白了变化才是常态，变才是生活，就对生活之外的东西有了清晰的认知。
对于智慧之人来说，在于智力、意志和感情，只有具备着细腻的善良的感情，拎得清的智慧，以及坚韧的意志，才能透彻看待。
每个人都会有不安、痛苦、失望或放弃等，这些又是一个人生命中经历的必然。
想一想，道德的意志，以及道德的心性是产生的？不道德的心性是如何产生的，对比之后就会懂得，但同那些混沌的，都是因为没有看清自己。
无论是主观，还是客观，都要不断去通过外界，或自省去认识自己，然后多去以利他之心去帮助别人。
真正聪明的人，从来不把时间浪费在四处张望之中，倒不如退而结网，而不是把时间都耗费在负面情绪和羡慕别人身上。
这才是认清自己后的顶级智慧。
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