阿德勒是谁呢？如果对他的名字没有印象，你应该知道他的一个著作《自卑与超越》，如果还是没有印象，需要记住，他和弗洛伊德、荣格齐名，并称为“心理学三大巨头”。

阿德勒曾服兵役，是一个军医，他和弗洛伊德曾在一个城市行医，相识并成为好友。阿德勒曾经是弗洛伊德主推的维也纳精神分析协会的核心成员，两人后来因为观点对立导致关系破裂，分道扬镳。

在网上查资料，没有特别系统的关于阿德勒生平的故事，只能看到一些零散的信息。他1870年出生在奥地利维也纳郊区的一个小镇，他们家兄弟姐妹六人，他排行老三。家庭条件富裕，父亲是做谷物生意的犹太商人。

他小时候体弱多病，经历过两次车祸，5岁时差点因为肺炎丧命，因此他对死亡有深深的恐惧。他的哥哥是典型的“别人家的孩子”，他经常会被老师和亲朋拿来跟哥哥做比较，因此他有强烈的自卑感。

他的粮商父亲对他的教育，他也曾多次提及，父亲鼓励他不要任由现实的束缚，要不断突破困境，创造自己喜欢的生活。

就是这样一个有强烈自卑感的人，但是更坚信，人们有追求超越自卑的愿望，希望自己会变得更好更优秀。后来，他成了著名的心理学家，思想家，哲学家。

阿德勒心理学三大理论。

1、目的论

《被讨厌的勇气》这本书开篇就说阿德勒的心理学考虑的不是过去的“原因”，而是现在的“目的”。例如，你的朋友一直躲在自己的房间闭门不出，他很希望到外面去像正常人一样生活，但他因为是在父母的虐待下成长或在学校、职场受到欺辱而留下心理创伤，所以无法走出去。阿德勒的观点与之相反，你的朋友是先有“不出去”这个目的，才会制造不安或恐惧之类的情绪——这听起来好像很奇怪。

很多人都觉得阿德勒和弗洛伊德观点相对立，认为阿德勒否认心理创伤。阿德勒不是否认心理创伤，而是希望人们不要因为纠结于过去而形成受害者心态放弃努力，不要陷入习得性无助。再举个例子，你觉得你不敢表白是因为你从小就是个害羞的人，而阿德勒的观点是你不去表白是因为你压根不想表白，和你害不害羞没有关系，你害羞的目的是让自己害怕失败找到借口，——也就是说你即使不害羞也不会去告白。

按照阿德勒的理论，你要先改变你的目的，你要真想告白，你害不害羞你都会去告白。所以，我们首先要建立起勇气，改变现状的勇气，相信改变目的就可以改变人生。

2、课题分离

这是处理人际关系非常核心的一个理论。首先阿德勒认为，人的所有烦恼皆源于人际关系。

你觉得自己穷是因为你见过有很多比你有钱的人，你觉得自己长得不好看是因为有长得更好看的，所以烦恼的根源来自于跟人比较。那么如何解决人际关系的烦恼呢？

这时候需要“课题分离”，把一个问题分为“自己的问题”和“他人的问题”，你只需要解决自己的问题，而不用管他人的问题。自己的问题自己做决定并承担相对应的后果。

比如，你想要辞职去做 up 主，你老婆不同意，我们从“课题分离”的角度来解决这个问题：你要辞职——是你的课题；你老婆不同意——是她的课题。按照“课题分离”，你只需要解决自己的课题，也就是说你只需要去辞职然后去做你的 up 主，你老婆同不同意是她的课题，你不能干涉。反过来说你老婆也只要解决一个问题，就是如果你辞职以后她是否还要跟你过。你辞职是你的决定，你老婆改嫁他人不跟你过是她的决定，你们无法互相干涉。你要辞职就要承担这个后果，你如果不想承担这个后果，那么你就不要辞职——这都是你的课题。

人之所以喜欢介入别人的问题，都是为了一种自我满足的心理，通过影响他人来实现自己的控制欲，或者通过他人认可来满足自己的心理需求——所以，你介入他人的问题根本不是为他好，而是为了满足自己。

阿德勒希望每个人内心强大起来，不依赖其他人，因为我们不能指望其他人对我们负责，我们也不能处处为其他人着想。你要有一颗变强大的心。

3、共同体感觉

我们到底该如何存在？阿德勒心理学第三回答的就是这个问题：我们不应该追求别人的认可，而应该追求在一个共同体中作出重要贡献。

接受自己的存在，不要与他人比较，不要在意他人的目光。

对整个人类共同体作出贡献。

人际关系的终极目标就是把人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态，这就叫共同体感觉。共同体感觉是幸福的人际关系的最重要的指标。阿德勒心理学认为归属感不是仅仅靠在那里就可以得到的，它必须靠积极地参与到共同体中才能够得到。像比尔盖茨那么有钱，还乐此不疲地做着公益、研究如何解决疾病和贫穷，这也许就是一种共同体感觉。

幸福就是一种“共同体感觉”，你不是只有你一个人，你属于一个更大的群体，你为这个共同体作出贡献，不论这个贡献是大是小，你都会感到幸福。如果你活在自己的世界里，你可以感到快乐，但你不会觉得幸福。我们每个人的存在，就是为了人类这个共同体变得更好。

在《被讨厌的勇气》中，作者岸见一郎和古贺史健化身书中的青年，通过和哲人阿德勒的对话，解读了阿德勒个体心理学的精髓：想要获得真正的幸福，需要被别人讨厌的勇气。