说起伟大的中华民族，人人都知道56个民族，56朵花，朵朵开在阳光下。却很少有人知道，还有一个民族--绕族。绕族，又称为绕家，待识别民族，主要分布在匀东镇（原为洛邦镇）的绕河村。1981年贵州有关部门对绕家进行了民族识别调查，初步认定是少数民族，具体族属未定，他们的身份证上暂时标注为瑶族。
那是一片神奇的土地，跟从江芭莎一样，是中国最后一个神秘的原始部落，神奇的面纱等待人们去揭开。
绕族同胞居住在原始大山间的一条小河两岸，因此，这条小河被称为“绕河”或“绕家河”，绕族人家的村寨全部依山面水，建在“绕河”两岸山林之中，家一般不修庭院，住房为“吊角楼”，楼外的栏杆上多用来晾晒玉米、大豆、辣椒等农作物。多为土木结构，以瓦盖顶，以黄土夯筑墙。
绕族民居多依山而建，面水而居，或居于农田中的山丘上，方便劳作
据《都匀民族志》记载，约在明朝洪武年间由三都烂土迁居都匀洛邦镇（现为匀东镇）绕河一带的民族之一。相传绕家祖籍在江西、湖广一带，初迁至黔南的福泉县后，分为两支，一支迁至三都烂土，约在明洪武年间，由烂土迁至王司基场，后又迁至大坪镇的牛场一带，最后到现在的上绕河定居。
都匀水族也认为，现本民族的居地，前为绕家居住，约元末明初才迁走。
“绕家”自称“育”，史称“夭家”，“夭苗”，有自己的语言，但无文字。绕家语言与苗语黔东南方言北部次方言有约60%的同源词。绕家人普遍使用绕家语言，以汉语作为与布依、苗、水等民族交际的语言。
“呃嘣”是绕家世代相传的民谣，是绕家人在婚、嫁、造屋喜庆时唱的一种原生态、无伴奏、一人领唱、众人和音的演唱形式。
绕家人十分好客，有客人到家，必定拿出最好的菜招待。甚至下河捞虾打鱼抓螃蟹，想方设法让客人吃上最地道的最美味的绕家饭菜。
热情的绕家人现捉螃蟹2014 拍摄：黔中旅游哥（本文除了注明外，其它图片均由黔中旅游哥拍摄）
“过冬”节是绕家人为了庆贺一年的丰收,同时也是为了怀念已逝亲人而举行的重大节日，相当于我们的春节。
绕家人以冬月头一个寅日为正月初一过年，因节在冬月过,所以叫“过冬”。
他们认为自己的祖先很多年前迁徙于此时很艰苦，主要依靠村中的绕河的水得以生存，祭绕河代表了他们的感恩之心。在绕家人看来，兴过冬并且还有祭绕家仪式的才能算是真正的绕家人。
随着城乡二元化的改革，城市与农村一体化趋势越发明显，乡村旅游的兴起，绕家河也开始在有关部门的支持下，每年都会隆重举行过冬节，宣传和推广绕家河的乡土习俗、原始的生态美景。
能够让人湿透衣服也在所不惜的，也只有绕家的土鸭子了
最玄幻的竹丫枝钓鱼，不管你信与不信，在几千上万人的眼皮底下确实发生了，事后那两根同时钓起几条鱼的竹丫枝，任凭查验
由于职业需要，作者经常前往绕家河，并在2016年的过冬节受邀参加活动。那一年应该是绕家过冬节第一次大规模的正式对外活动，绕家，历来就比较神秘，听闻绕家过冬节对外开放，消息迅速传遍都匀城及省内，活动当日，用人山人海都无法形容现场的真实感受，拥挤和堵塞才是主题。
由于地处原始峡谷，道路狭窄，不要说停车了，进村的道路都被堵死了，很多游客不得不从离村子两公里以外下车，走路进村。村里的各条道路上来往的人群水泄不通，短短50米的距离都有可能花费半个小时的功夫。
然而，过冬节结束后，人潮褪去，绕家河又恢复了往日的平静。之后，每一年的过冬节都搞得比较隆重。节日过后，又归于原始的状态。
只是在过冬节的时候，人们才想起神秘的绕家河，想起热情好客的绕家人。绕家河并没有出现平日里游客自行前往游览原始山林风光，品尝绕族酸汤煮鱼。
后来，也听说某些资本集团想去开发，最终不了了之。以本人从事旅游策划这么多年，对资本集团的了解，以资本大鳄的尿性，投入一分钱就必须收回一百块，想让资本大鳄在一个原始村落搞开发之前出钱搞基建，根本就不可能。
从外界进入绕家河，以前只有丹寨方向过来的坝固新桥有一条仄逼的一车道小路，另一条是从洛邦中学附近有一条狭窄的水泥路从山顶绕几十个弯下到绕河。据说，这两年从匀东镇到绕家河通了一条很宽的大道到下面图中银杏树的位置，不置可否。
所以，期望某些企业去开发，暂时不存在可能性。本人认为，绕家河是绕族同胞自己的地盘，最好是自己开发，就算资本大鳄愿意去，最终也会一地鸡毛。
搞了这么多年的过冬节，宣传也基本到位了。没有搞起来的原因，我个人觉得当地人存在很大的误区。
首先，他们可能觉得，要开发成旅游景区，就必须投入巨额资金重修楼堂馆所，高档的酒店，堆砌一些水泥建筑设施，修建宽阔的马路。
如果不走出这个误区，就算有了资金投入，也会把绕家河变成一个完全现代化的风景区，反而失去了绕族独有的民族风格和绕族文化。一个失去了绕族特色的景区，肯定就失去了绕河的神秘感，照样不会吸引游客前往。
2018年都匀绕河过冬节 虎和鱼是绕家人笔者认为，绕家河必须要在现有的基础上，对原有的木房建筑，耕作方式，民族习俗进行保护、继承、发扬，尤其是修建水泥房子的行为，村里面应该进行阻止。
绕家河曾经发生过一次大火，损失惨重，导致人们对木房心有余悸，开始修建水泥房子。究其原因，每每发生火灾，不是小孩玩耍不当，或者电线老化导致的。如果防火宣传和教育、措施搞不好，水泥房子发生火灾的案例也不少啊。
如果水泥建筑越来越多，传统式的木房建筑越来越少，某些民族习俗得不到继承和发扬，绕家河的民族风格大打折扣，和其它现代化的乡村旅游没有多大区别之后，再来搞没有什么独特风格的乡村旅游开发，意义不大。
其实，绕家河的地形，不适合搞大开发，当地的地形停放不了几百辆汽车，每天也接待不了几千人上万人，特别适合每天接待几百人，天天有游客，细水长流。现有的水泥路，旅游大巴车去不了，私家车自由进出，基本上没有问题。
在乡村旅游开发方面，我们很有必要学习一下我们的人民军队，“穷则战术穿插，富则给老子狂轰乱炸”。本地人搞乡村旅游一样的，钱少则继承发扬民族特色，有钱就给我大修大建！如果给我一千个亿，谁还搞不出一个帆船酒店不是？
一、村里面家家户户把传统的坑道式旱厕所改成城里的冲水式，不要让喜欢上厕所时刷视频的游客手机掉下去就行了，或者不发生水花一片，溅起满屁屁尴尬就OK了。
二、把适合接待游客的人家，门前挂起灯笼和招牌，示意可以接待游客。把卫生搞好，稻草铺床改成城里的木板床、棕垫床、席梦思床。实在不行的，保留稻草这种特色，标识清楚，让游客有选择的余地。只要随时准备好灭跳蚤和虱子的百虫灵，客人进入房间前，把被子掀开撒上百虫灵，保准一夜没有跳蚤，比睡棕垫床还舒服。
床上物品不一定搞医院太平间那种统一白色，可以搞一些绕族特色的元素，挺好。卫生，不同游客必须一客一换，同一个游客不必要一天一换，但必须询问游客，是否需要一天一换。
饮食方面，绕族特色的当然是主打，也要学会做一些其它地方的菜品，万一遇到口屌的游客，你得有现成的应对方案。
三、村中道路、房前屋后，不需要搞什么费力费钱的修建，只要把卫生搞好就行了。有的院子不是水泥地，长满了草的，没必要重新翻修搞成水泥地，只要在中间搞一条鹅卵石铺的道路，下雨天走路鞋子不沾稀泥即可，对城里人来说，这还是一种原生态，更有一番风味。
四、把当地的特色菜品，特产，商品等村里要引导定价，价格要合适，既不伤农，也不要宰客，明码标价，要的是细水长流，不是一锤子买卖。
例如：城里零售价一块五的矿泉水，最好保持和城里一样的价钱，批发价才9毛钱，考虑到运输费用，就算卖一块五，也不会亏到脱短裤的地步，可以卖到一块八，最好不超过两块。千万不要学有些景区，动不动就三块五块的，小小一瓶水，体现的是一个地方的人情心态，里面的学问很大，水里乾坤复杂。
有的老板存款几百万，车子后备箱随时放着几件水，产生的油费可能都远远超过了买水的钱，并不是他没有钱，买不起五块一瓶的水，而是中国人是世界上智商最高的人种，历来不喜欢被宰，当冤大头，宁愿多花钱，也不让你宰，要的是一个心理上平衡的问题，这根本不是钱的事。
在遵义桐梓县就发生过一件事情，游客的孩子得了疾病，当地餐馆老板用三轮车冒雨送去医院，最终抢救成功，后来非要送小轿车作为回报。你要宰他一块钱都难，发生什么事感动了他，给你十万都行。这就是有钱人的心理，琢磨不透。
对于乡村旅游来说，必须要把每个游客都当成有钱人，特别需要很多方面感动游客，虽然不能感动到他给十万或小轿车，但是得到了游客的口碑宣传，比央视在百度上给你发个视频做宣传还强！
经常下乡的游客必定是老江湖，哪里东西卖多少钱，心里一目了然。只要一个地方的物价非常亲民，那口碑自然会到处传播，回头率自然就高居不下，何愁不火呢？
不久的将来，在原始古朴的绕河村落里，村民身着传统服装，唱着独有的“绕家大歌‘呃嘣’”，游客往来，绕河两岸，炊烟袅袅。溪水潺潺、小道悠悠的绕河村必将成为美丽乡村旅游“网红”打卡地！
游走于田间河岸，遥听绕家先民遗风，一个具有“原始山水风景、绕家文化风情、闲适田园生活的原始部落风情村寨，款款而来，在这里，你疲惫的心灵将得到安放，归于静谧。
