遍数中国历史，位置最尊崇的典籍，那一定非《易经》莫属。
这一部被称作“群经之首，大路之源”的经卷，从其危害的深深度广度而言， 被称作“六经之首”，当之无愧。
而它所包含的聪慧，所产生的人生启发，也使我们后人子孙后代受益匪浅。
只需能了解在其中5条基本定律，便能领悟修建运势的最终奥秘。
01
善良定律
“积善之家，必有余庆；积不当世家，必多殃”
《红楼梦》中，王熙凤一生费尽心机，为人正直聪明心狠手辣，却因间断性善心，救助了一位农村远房亲戚红楼梦刘姥姥。
之后遭受抄家祸事，绳之以法，唯一的闺女巧姐，也沦落到烟花之地。
而那一个曾被她一念之慈救助过的贫婆子，听到此信，毅然决定为她万里寻女。
天不欺善，红楼梦刘姥姥千辛万苦，总算寻找巧姐，并典房卖田得到赎出。
这就是红楼梦作者书中的《留余庆》。
王熙凤的一生因恶而毁，却也因善而积得阴功。
《太上感应篇》中讲：“祸福无门，惟人自召；善与恶之报，如影随行。”
祸福无线段，源于自身的所做做为；善恶终有报，谁都逃不掉。
心存善念的人，常能急别人之急，忧别人之忧；语言上面留口德，办事上面留有余地。
心存善念的人，会以己推人，以诚待人；不迫人所难，不尖酸刻薄。
心存善念的人，常胸襟远大，志向远大；会温文宽和，不计较得与失。
因为有善心而大慈大悲；由于大慈大悲而德润；根据德润而载货。
心存善念，种下善因，最后获得的，必是善果。
02
等待定律
“谦谦君子藏器于身，待时而动，何不好之有”
谦谦君子有着优越的能够和无敌的手艺，但不四处显摆，只是在有必要的时候才使出出去。
无论“逆境出人才”或是“英雄造时势”，其关键或是一个字“时”。时候未到时，舒心涵养自身、磨炼本领。机会一到，则趁机而发，动若脱兔。
张仪青春年少曾出门打拼。他相见周天子，没人为因素他举荐；他见秦惠文王，无法得到器重。灰头土脸返回家里后，还被老婆轻慢、大嫂看不上。
之后他关门苦学，头悬梁，锥刺股。总算直到秦朝渐成一霸时，根据劝谏“合纵”六国，风光无两。
在去燕国的情况下，经过故乡，亲人对他的心态180度大转弯。尤其是大嫂，也是前倨后恭、让人無限感叹。
《易传系辞》中讲：“随机应变者，趋时者也。”
大家读《易经》最重要的，便是了解这一个“时”字。
一件事情，那时候去做十分顺利，時间一拖就错过，本来是好事儿也会拖成错事。一样的大道理，在机会沒有成熟稳重的情形下，硬要去做也不会取得成功。
自然，沒有以前的累积，身无优点，即使现在机会来了，也不太可能有工作能力把握住。
因此，在都没有碰到适度机遇以前，应审时度势、不张扬沉稳；惟辛勤耕耘、深深地磨炼，时候未到时，能隐则隐。
充足的常识累积，就是“藏器于身”，相当于贮备了精美的武器装备、有着了高超的专业技能，一旦师门际会，便有希望一飞冲天。
03
吸引定律
“同声相应，同气相求”“方以类聚，物以群分”
俗话说得好“近墨者黑，近墨者黑”。
很多的相同信息内容，会变成一个同质性的自然环境；而人们会在这个自然环境中，不经意间间被“感柒”。
大家都读过“孟母三迁”的小故事。
定居在墓地周边，孟子学好的全是拜祭这类的事；
定居在市集旁，孟子学好的是做生意，议价、招客送到；
定居院校书馆旁 ，孟子学好的是念书写毛笔字、进退有节。
自然环境如同一个很大的染剂缸，白毛巾装进去久了，便会变成染缸中的色调。
一样的大道理，性子投缘的人当然共处和睦，志趣相投的人当然会聚在一起。
价值观念，则影响着大家，相处怎样的人、关心怎样的事、认可怎样的礼仪知识和伦常。
因此由“方以类聚，物以群分”这句话，之后就演化出“人以群分，物以类聚”的观点。
三观不合，难以共处和睦，说白了“酒逢知己千杯少”；而心灵相通，意气相投，则会交浅言深、速学莫逆，是为“知己得话、万言不赘”。
盆友没有多，而在是不是能志同道合者，是不是能知己。
04
满损定律
“天道亏盈而益谦，正宗变盈而流谦，神鬼害盈而福谦，人道主义恶盈而好谦”
自然界中，有一个“月满则亏”的基本定律。
满月，即月“盈”，下面是一天天降低，最后变成细细月牙儿。相反，则一天天提升，已至满月，是为＂益谦＂。
与此同时，也预示着，天道会让满盈者亏本，而赔偿有一定的缺乏者。
天道要降低这些多的而提升少的；正宗要更改一些多的而流入少的地区；神鬼降祸于富裕而骄的人却降福谦逊不够的人；人道主义则厌烦富裕而骄者，喜爱谦逊的人。
《易经》中也有句话：“温润如玉，卑以自牧”。
能以谦虚的姿势，守得住低处的人，行远必自称之为温润如玉。
《道德经》也说，“天之道损多而补不够”，又进一步说，“故物或损之而益，或益之而损”。
为人处事，惟谦容纳。海小于百川，而容纳百川；有容，才可以追求进步。
一个人心地善良的人，大慈大悲施舍，无私奉献他人，为而不争，为他人考虑，这表层看来是“损”，实际上则是为自己行善积德积德，最后結果是“益”。
这也是天道均衡的规律。有的人化学物质层面不够，那一定是某一层面太强悍了、太多了，如血气方刚脾气不好等。
假如荣华富贵而骄，气很盛，则人道主义仇富心理，天道必定灭之。
05
变通定律
“穷则变，穷则变，细则久”
《易经》中的“易”这个字，古代人汇总它有三个含意：简单、变易、不容易。
易尽管简易，便是一阴一阳，可是变幻无穷，由阳阴转变转化成四象，由四象转化成八卦，由八卦两组组成，产生六十四卦，由六十四卦衍化出天地万物。
世界上的一切事情全是在转变中发展，大家生命中的一切也无时没有转变当中。
历代王朝，积贫而弱的情况下，就需要考虑到变法维新。有史以来不缺变法维新取得成功的事例。秦有商鞅变法，明有张居正”一条鞭”，全是由“变”而强的楷模。
主要表现在公司也是这般，当一个公司体制死板、发展趋势缓慢，就到该转型的情况下。
为人处事，一样可用。当人处身疲惫、进退两难的情况下 ，就需要务求更改，才可以摆脱困境。有句老话，称为“人挪活 ”。
《易传系辞》上说：“一阖一辟此谓变，来往不穷此谓通。”
说白了随机应变便是，只有转变，才有可能发生新的转折；拥有新的机遇，才会使事情发展趋势更为顺畅和长期。
接纳转变，不断进取，不墨守陈规，不局限于一格，逢趁势不践小诺，处大事儿不拘小节小礼，才算是解决变动的最高境界。
仅有把握转变者，才可以不辜负往日，无所畏惧往前。
当然，以上只是我对《易经》粗浅的认知罢了！
悟透易经中的原理能帮你渡过碰到的艰险
《易经》本身的杂乱无章渊博，艰深不商品流通。
有些人说《易经》是本寻找人生道路回答的书
《易经》这本书所涉及到的內容应有尽有，源远流长，也正是如此，才导致它比较难懂，一般人难以看破当中的奥秘。
因此自古以来，很多人都把《易经》当做是一本卜卦算命的书，更有些人将它当作是迷信活动。
殊不知纵览古往今来，像孟子、孙膑、三国诸葛亮、王阳明心学、杨振宁、马云爸爸、李嘉诚先生等，她们每一个人尽管处在不一样的时期，经历不一样的贡献，可是却有一个相同点，那便是她们都是在26岁以前通读《易经》。
孟子曾说过：加我多年，五十以学易，能够无大于矣。
有些人说：西方国家才智的发源地是柏拉图，印度的聪慧的发源地是《奥义书》，在我国聪慧的发源地是《周易》。
《周易》这一部尤其的经典，在我国历史上部位十分高。儒家思想觉得它是第一经典，说白了的五经之首；道教觉得它是第一经典，说白了三玄之冠。
冯友兰专家教授之常说：“《周易》是世界的代数学。”
我看了《易经》以后发觉，里边不仅有艰深的道理，也有很多挨近日子的人生聪慧！从五行、十二天干、十二地支、太极拳和八卦的讲解，再到象、数、理的详细介绍，每一个全是能使你实践活动应用到初入职场，谈判桌上和日子中的。
而如今，愈来愈多的人慢慢意识到《易经》的必要性，陆续进行分析起來。
在人生的道路上，每选对一次，离取得成功便会更进一步
我是一个沉迷《易经》的人，可是刚开始触碰《易经》时，因为原作中全都是古文，令人十分难以理解，那一段时间，我一直烦恼不己。
就在我要舍弃的情况下，一位易懂同爱好向推荐了这部《详解易经》，这本书在重视原著的根基上，在这其中添加了全注释全译文翻译，彻底消除了我的阅读难点。
并且在其中并不只是讲一些生涩的大道理，只是结合实际日常生活，应用图片配文字的方式来为大家解读64卦的秘密。
在其中包含了五行、十二天干、十二地支、太极拳和八卦的解读，及其《易经》中的象、数、理的详细介绍。
值得一提的是，书中还根据一些现实的例子来传授给我们如何去研究和解决困难，而最要我震惊的是，书中的许多实例，不就是说我还在日常日常生活经历过的吗？
根据这本书，不但让我们轻轻松松上手了64卦的大学问，并且受益匪浅。因此今日我就要把这本书强烈推荐给大伙儿，假如你也是那样的烦恼，那么就别再犹豫了。
人生道路的千百种境况，在群经之首《易经》中就会有了你想了解的回答，学好易经，能够更坦然的过好这一生。
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《易经》源远流长，这一点小共享不能传递其万分之一的精妙，每一个人，尤其是作为华夏儿女的我们中国人都必须静下心努力学习、体会易经的聪慧和精妙。
