民族自豪感是最廉价的骄傲

有人问，如何看待叔本华“民族自豪感是最廉价的骄傲”这句话？

我认为，老叔这话非常非常正确，但遗憾的是，绝大多数人没读懂过他的意思。

.

何为民族？何为自豪感？

.

民族，不过是一撮人有意或无意地脱离了大部队，几十代几百代人也没去找大部队，这一小撮人适应了新环境，在新环境中根据依稀的记忆，创造了与新环境相匹配的文化，包括语言文字、服饰装扮、艺术建筑、生存技能、种养技术等，从而出现一个有别于大部队民族。如果这支民族足够强大，发展为一大文明也不是不可能。

.

这样出现的文明可能有，中华文明、苏美尔文明、古印度文明、古埃及文明、印加文明、玛雅文明、阿兹特克文明等。其中谁是源头并不重要，重要的是文明是否承续和发展，是否能够继续在时间这个单向、宏大而未知的管道中摸索前进。

.

之所以出现同源多文明发展格局，应该是多副本以便择优留用的需要。如果没有多副本选择，那就真的成为沉没的亚特兰蒂斯。

.

至于地球出现的不同人种，追溯应该更久远。

.

之所以让三大人种在地球这个有限空间和逼仄陆地的星球齐头并进，就是为了更好地在时间长河中充分竞争，充分融合。

.

不同人种在思考问题，处理问题，以及发展方向上有非常大差异，但语言又能相通，没有生殖隔离等现象，就证明了这一点。

.

而民族，不过是人种彻底融合前的开胃菜。

.

而随着民族人口的增长，以及对土地扩张的需要，与其他民族的冲突、交融势必发生。人类也在这种冲突与交融中探索更好的解决办法，从残酷的血腥走向理智的谈判，从极力的打压走向微妙的平衡，人类不断从对手身上，从自然界中学习，寻找适合自己生存、发展的方式和方向。

.

如果拉大时间和地域的跨度，我们会发现，民族问题就是人种问题，人种问题就是人类问题，人类问题就是存续问题。面对人类能不能承续这个问题，一个民族自豪感不是非常可笑吗？

.

皮之下存，毛将焉附？

.

2021-10.1問心斋