□ 吴元成

01

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所有的空间都是江山，人居其中，以有限的时间给江山造像。

人民就是江山。

那些善于造像的人，把自己也铭刻在历史深处。如尧舜禹，如丹朱，如淅川人范蠡，等等，等等。

公元前470年，范蠡像当初与郢宰文种义无反顾赴越一样，辞别越王勾践，泛舟五湖，消隐于春秋之末世。史载不知所终，但也有说他赴齐，为鸱夷子皮……

这一年，这一天，范蠡至陶。

陶是山东定陶。

以越王之狠（不愿和范蠡一起隐退的文种最终伏剑而死），以时运之艰，更何况自己富甲天下，范蠡必须变姓易名。鸱夷子皮已为人熟知，是到了再起一个名字的时候了。

那就叫陶朱公吧！

这名字好，包涵着浓厚的乡愁。

02

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因为远隔千里，故乡淅川丹阳也有一个“陶”，它叫陶岔。

还有一个“朱”，丹朱的朱，朱连山的朱。

故乡在顺阳川，倚龙城，滨丹江，近范氏九冢，三山对峙。

三山为何？禹山在东，形如飞龙；汤山在左，状如卧虎；朱连山在右，如彩凤展翅，又似绵延数公里的绿色屏风。丹江环绕之，涌流之，日夜拍打着三山之间的陶岔。

曾经的楚国范伯、越国大夫，范蠡必定饱读诗书，必定知道陶的来历、江山的来历。

范蠡知道，舜帝放逐尧帝“不肖子”丹朱于丹水之滨的时候，不会想到，丹朱会像后来的楚国先民一样发愤图强。丹朱整治水患，发明围棋，教民耕作，当然也制陶烧陶，其标准就是实用还要好看（淅川盛湾镇下王岗、上集镇沟湾仰韶文化遗址都出土了一批精美的彩陶器）。这些技术活儿，应该是丹朱在尧都时就掌握了的。

淅川人是懂得感恩的。当丹朱砰然倒下的时候，人们将其安葬在淅川老城镇的丹水边，而且让这条河更名为丹江，把陶岔村外的一带青山名之为朱连山。

范蠡也知道，大禹如法炮制，把舜帝的“不肖子”商均也放逐到淅川鹳河（均水）之滨。那时候的淅川，在帝王的眼里，还很蛮荒，很适宜放逐所谓的“不肖子”。虽然，诸侯皆去登封阳城朝拜大禹，商均也不为过，依然像丹朱一样发愤，像丹朱一样教化。甚至有一天，他还来到陶岔，寻访丹朱的圣迹，他站在朱连山对面的卧虎山上，看朱连山，看丹江，看陶岔村里的炊烟，山顶上的汤泉里倒映着一个枯瘦而高大的身影。忙于耕作和制陶的人抬头看到了他，说，那个人站在那里看什么呢？有人就说，他站在汤泉边还能看什么？他在看咱们这些黎民咋受苦哩！

的确，商均做了丹朱一样的功德，人们就把他站过的山叫汤山。

范蠡更知道，大禹也来过陶岔，他听到了人们对商均的赞美，看到了商均的成就，决定把商均另封到宋地虞城。大禹才不会允许还有人比自己还圣贤，更不会给自己的儿子启留下什么隐患。大禹也是站在山上听到的，看到的。他听了看了就回阳城了。人们偶尔想起来就说，那座山还没名字呢。有人说，那还不简单，就叫禹山吧！

03

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这都是4000多年前的事儿了。

范蠡不知道的是，陶岔人生老病死，一茬又一茬，都还固执地叫着汤山、禹山、朱连山。

2400多年前的范蠡也很固执，很认真，他就叫自己陶朱公，没人反对。陶岔人也不反对。

2400年后的陶岔人也很认真，他们记得陶朱公，记得自己村外的三山，都有一个不一般的名字。

只是，丹朱、大禹、商均走后，陶岔很久就没来过什么圣人了。陶岔人静静地呆在丹江边，呆在三山下，日出而作，日落而息。他们甚至以为，这个小山村再也不会有什么热闹事儿了。

直到1952年金秋，毛泽东主席在郑州黄河边的邙山头，对黄委会的王化云说要借南方的水给北方；

直到1958年的金秋，河南（淅川）、湖北十万民工开进沙陀营、开进凤凰山下的汉江丹江交汇处，要筑起一座丹江口大坝；

直到50年前，十万邓州人和淅川人、新野人、唐河人、方城人蜂拥而来，一下子挤满了陶岔的家家户户，三山上都搭起了工棚，响起了号角声。他们风餐露宿，要开一条大渠，要建一座渠首闸，要把丹江水引到刁河灌区，要让丹朱、大禹、商均治水的梦想变成更为美好的现实；

直到10年前，轰隆隆的挖掘机、推土机开进陶岔，老渠首闸轰然倒下的那一刻，南水北调中线工程渠首大坝开始奠基；

直到6年前，新闸洞开，1432公里长的干渠哗然通水。陶岔人说，这就是陶岔，和圣人有关，和江山有关，和更远更远的北方有关。

过去，他们在陶岔抟土，和泥，造窑，制陶；

现在，他们在渠首种花，种树，种甘甜的石榴；在江边种乡愁，种风景，也种诗和远方。

有范才有陶。陶岔人、九重人、淅川人、南阳人、河南人，都是模范的人。

因为，他们让一泓碧水永续北送！

作者简介

吴元成，河南淅川人，幼曾居湖北荆门，现居郑州。著有《花木状》（河南大学出版社出版）等，曾获杜甫文学奖诗歌奖。与何弘合著有反映南水北调的长篇纪实文学《命脉》（精编本、三卷本，河南文艺出版社出版），获河南省“五个一工程”图书奖、河南省文学艺术优秀成果奖，并被译介到海外。