走近道教：神话传说里的太阳神，除了太阳星君，你还知道哪些？
国学文化漫谈2021-04-02 21:43
三星堆祭祀坑出土的青铜神树向我们展示了古人对于太阳的图腾崇拜，神树有一个圆环形盘和三山相连状，山上有云气纹，有一根主干和若干根枝条，树上有神鸟、果实、火轮等，在树的一侧还有神龙环绕。神树上的龙和神鸟，反映出来“十日神话”与“金乌负日”等神话传说，而火轮则是象征着太阳。万物的生长离不开太阳，在原始农耕时代，人类就对太阳加以崇拜，太阳有金乌、大明、金轮等别称。
正所谓万物皆有灵，人类早在上古时期就对自然界未知现象加以幻想，风雨雷电、日月星辰、山川河岳等都被神格化为神灵加以祀奉。电闪雷鸣的雷被神格化为雷神，普照大地的月亮被神格化为月神，巍峨的山川被神格化为山神，生育万物的太阳则是被神格化为太阳神加以祀奉。那么神话传说里的太阳神到底是谁呢？
道教以神仙崇拜作为信仰基础，在道教的神仙体系里有一位太阳神名曰太阳星君。据《太上洞神五星诸宿日月混常经》记载：“日者，太阳之精……有遇者，必得仙术耳。”太阳星君居于郁仪扶桑宫紫微太阳宫，道教尊其为“日宫太阳郁仪帝君”、“真光普照天尊”、“大明之神”等。作为众阳之宗，太阳星君的神职为“上管周天二十八宿星君、天曹、注禄寿之司，常以三元日万灵天官皆诣日宫，检校世人罪福之目，进呈上帝，谓之阳宫生籍。”另外太阳星君与太阴星君、水德星君、火德星君、木德星君、金德星君、土德星君、计都、罗睺共同组成九曜星君神仙组合。
帝俊是上古神话里的一位天帝，在《山海经》等古籍里都有记载：“大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。”
神话传说里，帝俊有三位妻子，分别是娥皇、羲和和常羲，之所以将帝俊称为太阳神，乃是跟他的妻子羲和有关。帝俊与羲和生了十个儿子，都是太阳(金乌)，住在东方大海的扶桑树上，每天早晨轮流从东方扶桑神树上升起，化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西飞翔。因此羲和也是一位太阳女神。
在屈原所著的《九歌》里，也有一位太阳神，名字叫东君，前两句“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”就告诉了我们这位神明的一些信息。“东方”和“扶桑”在古代文化里代表着太阳。另外在一些典籍里也有记载，洪兴祖《楚辞补注》云：“《博雅》曰：“朱明、耀灵、东君、日也”；《汉书·郊祀志》有东君；”朱熹《楚辞集注》云：“此日神也；《礼》曰：“天子朝日于东门之外”。
东君是古代楚国神话中的太阳神，同时在古楚神话里，还有一位大神，那就是东皇太一，他是楚国神话中的最高神，东君也归他统御。东皇太一作为天地之主，也被认为是一位太阳神，汉代王逸对《九歌》注解道：“太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇。”
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