王阳明：情绪稳定，是一种能力，更是一种修养，不妨看看
小柒聊史2021-03-25 15:31
王阳明认为情绪稳定不是一种天赋，而是一种能力，是一种可以通过智慧和修行来获得的能力。
一、活在当下
能够控制好自己情绪的人，不会因为过去的事情而烦恼，也不会因为将来的生活而担忧，他们只会活在当下，做好自己眼前的事情。
王阳明曾说过：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”
只要能够存此心，就会时刻察觉到此心，这便是在做学问。对于已经过去的事情和将来尚未发生的事情，现在想他有什么用呢？总是胡思乱想，只会让自己失去本心，徒增烦恼！
其实过去的的早已过去，与其让自己郁郁寡欢，倒不如想想怎么解决它，让自己跨过那个坎；将来的事情还未发生，与其忧心忡忡，倒不如做好当下，让自己未来的生活更有保障。
专注于手边事，眼前事，这样才会让自己内心平静，不急不躁，让自己变得超然又踏实。
二、懂得”虚己“
王阳明被贬龙场，在那他曾打造了一个石棺。“石棺”是他在龙场悟道的主要利器，因为他悟道时，一直难以忘记自我，抛下生死，所以就打造了一个石棺，内心告诉自己：“你已经死了，还怕什么呢？”
王阳明躺在石棺里修身养性，潜心悟道，终于一天夜里，他领悟到了“格物致知”的道理。
其实人生最大的障碍不是别人，而是自己，如果不能破除我执，那么人就会被情绪所困，难以脱离困境。
我们之所以觉得痛苦，就是因为我们失败了，而这里的“失败”就是说事情没有按照我们预想的发生，最后的结果也没有达到我的预期，因此我会痛苦不堪。
人能虚己以游世，去孰能害之。
“虚己”也就是别把自己当回事，这样的话便没有人能够令你动摇，更别说愤怒、生气了。
当一个人的自尊心很强，自我保护意识也很强的时候，别人稍微一冒犯，他就必须反弹回去。
每个人的生活方式各不相同，在与人交往的时候放下“自我”，多去换位思考，去理解、去包容。
“虚己游世”也就是虚己、忘己、忘掉切的私欲、偏见，只有这样我们才不会去害人害己。
放下了我执，也就不会去计较那些琐事，反而对一切都看得很开，这样情绪才会更加稳定健康。
三、情绪稳定的人，过得简单
王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
个人的欲望多了，痛苦也就多了，在他与世界的交集增多时，争执和分歧也随之而来。
人的欲望总是无穷无尽，满足了这个，却还想要那个，最终被欲望所控制，沦为了它的“奴隶”。
有道是：
家有广厦千万间，睡觉只需三尺宽；家有良田万万顷，一日只能吃三餐。那些情绪稳定的人，一般都活得简单，他们并不是“无欲无求”，而是懂得“知足常乐
这样的人，抛去杂念，真正投入自己的生命
这样的人，知足常乐，过好自己当下的每天
这样的人，举手投足，散发着从容而又沉稳的气质。
活在当下，破除我执，过得简单，方能情绪稳定。
情绪稳定，也变成了一个人最好的修养！
当然，以上只是我王阳明心学中的浅显认识。
学习王阳明，人生可以少走弯路。
王阳明虽然已经远去，但他创建的“阳明心学”却风靡海内外，影响至今。近代的曾国藩、梁启超、蔡元培、章太炎等名人志士，都很推崇他；日本明治时代的“军神”海军元帅东乡平八郎更是在自己的腰牌上刻了七个字：“一生低首拜阳明”。
在日本，王阳明的《传习录》是大众读物，上到老人，下到孩子、家庭妇女，都对它时常研读。
王阳明心即理的人生论，“知行合一”的认识论，致良知的修养学说已深入人心，并且当代众多名人、大咖在他的思想指导下，创造了不菲成绩。如今我们的生活节奏越来越快，竞争越来越激烈，疲惫不堪的人们精神生活逐渐荒芜，心灵越发孤独。
王阳明心学高扬的主体意识，强调内心的力量，追求初心，洒脱的胸怀，从改善现代人的精神状态有着积极意义，让疲惫脆弱的内心重新获得强大力量，在浮躁的氛围中获得内心的宁静，是修身养性的良好指导思想。
同时，王阳明心学对个人发展，思想解放，事业、仕途的开拓进取都有着有益的启示，为此，哈佛大学亚洲中心资深研究员杜维明断言：“二十一世纪是王阳明的世纪”。因此，我们要全面了解王阳明的一生，读懂阳明心学，从中汲取无穷的精神力量。
在了解王阳明的一生、哲学智慧方面，莫过于读他的传记、语录故事，下方横条《知行合一 》+《传习录》两本书 ，不仅全方面描写了王阳明的一生，还有弟子对其语录和信件进行整理编撰而成的传习录，对知行合一、致良知给予了细致的讲解，使读者更容易吸收理解阳明心学的哲学智慧。
《知行合一》这本书，还以小说敏锐的触角探及王阳明的内心世界，解开了有关于王阳明思想的诸多谜题，让读者了解到一代先哲是如何在大明王朝的风云变幻中，达到“立德、立功、立言”的至圣追求的，这不仅是一部“从凡至圣”的励志书，更是一部全面了解阳明心学精髓的作品。
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