佛教问答（2）：佛法能否治愈神经性疾病？怎样对治？
禅意流心2020-12-07 23:32
往大里说佛法是要了脱生死的，生死这事有多大？一个小小的神经病问题，更不应该成为佛法解决的什么难题，事实上佛法在治疗精神病方面还真的非常见效。那么佛法治疗精神病的原理和方法都有哪些呢？我们今天就来解决这一问题。
01佛法治疗精神病的原理
精神病患者按照佛法来说大体可以分为三类：
一类是在强大的压迫之下，由于惊惧而产生的精神错乱；
第二类是由于强大的贪欲求不得而造成的精神错乱；
第三类是由于为占有私利要害别人，自己反受其害而造成的精神错乱。
第一类精神错乱，主要因对“受”的执着于迷惑，使得思维形成惯性，产生对外界的奇妙幻觉。总是担心他人打我、害我、杀我等等。因此他也常常表现出一定的暴力倾向。
第二类精神错乱往往具有妄想症。由于贪欲过去强大，做事也常不切实际。这就使其更加求而不得。
第三类精神错乱往往因其认识的无序性造成认识的障碍，耻辱羞辱感加强，致使无法自控。
02从唯识的角度分析精神疾病及其治疗办法
“受”是五遍行心所之一，"受“心所在第八识就已经具有，因此由受心所造成的精神疾病也最难以治疗。因为这一层次较深，内在困惑也最大。
让一个人放下“体”相是非常难的，首先要悟得“我”、“我受”都是假象。把自己这个躯壳放下。但这样做的前提是其深信佛法，愿意如此做如此想。精神病患者往往过于贪着，智慧有限，因此做到第一层已经很难。
第二类、让一个喜欢妄想的人不再妄想，脚踏实地去做眼前的事，有时真如同杀生。“贪”的产生是由于第七识时刻以外在某些相为自己的同类，并从自身角度思考理应得到（事实是得不到），当得不到时又产生精神错乱，或者由于贪欲太强而去做许多根本没有意义的事情。
根本上讲，“贪”是由于第七识的见分攀缘外境而造成的。从这个角度讲，放下攀援，脚踏实地，解构脑海中的理念是破解这类精神病的绝好前提。
第三类精神病患者必须明白“凡所有相皆是虚妄”，要先从第八识的“无记”开始修起，无对无错，无好无坏是其本来面目。需要摒除一切观念，从无分别开始修起。不然内心就无法宁静，疾病就只会加剧。
03佛法上治疗精神疾病的几个小窍门
1、念佛无疑对第一和第二类精神病人最为合适。因为他们都可以借助佛号的念力把心中的幻象化掉。对于他们来说佛号就是一切，佛号就是一切的真实。所有的妄念都抵不过一句佛号。
2、对于第一类患者还适合让其自愿的前提下去修苦行，并且认为接受苦行之后一切都会转好，只是需要循序渐进方好。
3、第三类患者则适合学习“布施”，从“舍受”的角度减轻其业力，此外要加强回向。
4、第二类精神患者必须明白幸福并不因得而有，物质的、精神的贪求并不是幸福的来源。必须悟得本来无去也无来的道理。同时要与对治我慢之心相结合，必须明白，功德不在于做多大的事，幸福更不在于此。可以念一句咒语：“做小事、服务眼前。”
举报/反馈
0
0
收藏
分享
