上风上水群龙环绕，千年古建窦大夫祠

古人选择风水宝地，讲究虎踞龙蟠，依山傍水。当汾河冲出山峦注入汾河谷地之时，恰好在古城太原的西北角，制造出一处“上风上水”的绝佳之地。

窦大夫祠，背靠二龙山，旁邻汾河峡谷，古木森然，环境清幽，是祀奉春秋时晋国大夫窦犨（chōu）的祠庙。

窦犨（前553—前494），字鸣犊，春秋末季晋国大夫。当年窦犨曾率领治理汾河水患，筑坝开渠，垒堰导水，广开农田。当地人为纪念他，就修建了窦大夫祠。祠内献殿的柱子上挂着一副清乾隆年间凤台令沈荣昌所拟的对联：太行山巅孔圣为谁留辙迹，烈石山下晋贤遗泽及苍生——上联中所指的就是史记中与孔子有关的这个故事。1959年郭沫若参观窦大夫祠时，曾题词一首，其中头两句“孔子回车处，驱车我却来”，也同出一典。

窦大夫祠坐北朝南，一进院落，呈带状依山而建。中轴线上依次布列乐楼、南殿、献殿、主殿，主殿两侧建有耳房、配殿，南殿两侧建钟、鼓二楼。

窦大夫祠山门殿“明三暗五”，两侧内墙各有琉璃团龙两个，亦为元代原作。殿内原塑有红白两匹骏马，传为二郎坐骑。门殿两边钟鼓楼，殿西侧是祠内八景之一“鼓楼石柱”。鼓楼的四根柱子是石柱，而东侧钟楼小亭的柱子则为木柱。进入祠院，迎面便是献殿，占地130多平方米，4根大柱直径达0.8米，将亭顶稳稳撑起。

献殿造型雄伟，飞檐翘角，宛如大鹏展翅，令人赞叹的是它的藻井，完全由木块和木条交错层叠咬合构成，没有一个钉子，而且排列疏朗，造型精巧，呈八卦图形，是不可多得的艺术品。献殿是陈设祭品的享堂，与主殿两大建筑连为一体，这在别的祠堂还不多见。今天我们就重点来介绍一下，窦大夫祠献殿。

献殿的"顶"

献殿的“顶”采用了“单檐九脊顶”结构，琉璃剪边。

九脊顶又叫歇山顶，共有九条屋脊，即一条正脊、四条垂脊和四条戗脊，所以称为九脊顶。

琉璃剪边和琉璃顶

而檐下斗拱采用是五铺作，双下昂设计。

所谓铺作，既为斗拱，是中国古代木构架建筑特有的结构构件，主要由水平放置的方形斗、升和矩形的栱以及斜置的昂组成。在结构上承重，并将屋面的大面积荷载经斗块传递到柱上。

此外，铺作也指斗栱类型，斗栱出一跳谓之四铺作；出两跳为五铺作，三跳六铺作，以此类推。所以献殿的斗拱采用是五铺作。

那么，何为双下昂？

昂，位于斗拱前后中线，且向前后纵向伸出贯通斗拱的里外跳，前端有尖斜向下，尾则向上伸至屋内。

可以明显地看出献殿的双昂。

献殿的“柱”

接下来就是献殿的四根檐柱，四根立柱直径都在约0.8米以上，用材硕大、粗犷雄浑、元代建筑特征显著。

四根献殿柱，均采用“收分”与“侧脚”。

“收分”就是柱头与柱脚呈上细下粗的形制，即柱径上小下大，呈直线轮廓收分。

为此，我们还专门测量了一下，在柱子底端周长约213cm左右，而在柱子中端周长约189cm左右。下粗上细非常明显。

“侧脚”就是柱头要向内侧微微倾斜大约百分之—。

“收分”与“侧脚”不但增加了构架的稳定性，也使整座殿宇显得越发庄严肃穆、气势宏伟。

八卦藻井

走进献殿，抬头仰望，是最为精彩繁复的藻井。藻井斗拱递叠而就，一、二层为四边形，二层以上为八边形，并于二层各边设神龛四座。构造玲珑别致，制作工艺考究、雕刻精美，是元代小木作的精品之作。

天花是遮蔽建筑内顶部的构件，而建筑内呈穹窿状的天花则称作“藻井”。

藻井通常位于室内的上方，由细密的斗拱承托，象征天宇的崇高，藻井上一般都绘有彩画、浮雕。据《风俗通》记载：“今殿作天井。井者，东井之像也。菱，水中之物。皆所以厌火也。”东井即井宿，二十八宿中的一宿，古人认为是主水的，在殿堂、楼阁最高处作井，同时装饰以荷、菱、莲等藻类水生植物，都是希望能借以压伏火魔的作祟，以护祐建筑物的安全。