遵循传统突破宗教仪轨的 “奉先寺”，如何成为了唐朝时代的象征
中国科技新闻网2020-07-23 09:43
龙门石窟位于洛阳市南五公里处的伊河两岸的崖壁上。隋时因其正对宫城之端门和郭城之定鼎门而始称“龙门”。龙门石窟自北魏孝文帝迁都洛阳之际开凿以来，历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代诸朝，开凿达400余年，是中国早期后段和中期石窟艺术的典范。现存窟龛2300多个，雕像10万余尊，碑刻题记2800多品，石雕佛塔约80座。是北魏、唐代皇室贵族发愿造像最为集中的地方，具有浓厚的国家宗教色彩。
龙门石窟唐代开凿的代表洞窟为奉先寺。奉先寺，即奉祀祖先的意思，它是唐高宗为唐太宗追福所营造的，规模之大超过了龙门石窟中的其他洞窟。在宋代时，为了保护窟内的佛像，曾加盖了九间木构屋檐式建筑。所以奉先寺称“九间房”。奉先寺大龛是唐朝皇室亲自经营的国家工程，咸享三年武则天为此捐出“脂粉钱两万贯”。
大龛南北宽近40米，坐西朝东，雕一佛二弟子二菩萨二天王二力士共九尊大像，主尊卢舍那佛通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面容丰腴饱满，修眉若新月清秀，双眸似秋水澄澈，俯视人间，目光慈祥而睿智；嘴角上翘，微含笑意，是宗教理念与人间审美的完美结合。
其两侧饱经沧桑的迦叶、温驯稚拙的阿难、雍容华贵的菩萨、英武威严的天王、瞪目怒吼的力士，无不个性鲜明，形神兼备，与主佛卢舍那一道构成了一座瑰丽的人物艺术画廊。
奉先寺以卢舍那大佛为中心，通过其他雕像——弟子、菩萨、天王、力士和地鬼的衬托，结构严谨，主次分明，具有强烈的艺术感染力和社会教化作用，根据其内在的特征采取不同的表现形式，既遵循传统，又突破宗教仪轨的束缚，人神交融，美丑、善恶对比强烈，是7世纪石窟造型艺术最完美的代表性作品，也是唐朝这一时代艺术的象征。（周卫华）
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