佛理智慧：《圆觉经》之‘云何我相、人相、众生相、寿命相’
佛理智慧2020-05-26 13:51
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《圆觉经》第九章，佛对净诸业障菩萨说：
善男子，云何我相？谓诸众生，心所证者。譬如有人，百骸调适，忽忘我身。四肢弦缓，摄养乖方，微加针艾，即知有我，是故证取，方现我体。善男子，其心乃至证于如来，毕竟了知清净涅槃，皆是我相。
善男子，什么是我相？我相就是众生的心所证的境界，即是心所了别的境界。譬如有人，百骸调适，不知有身，或因摄养不好，导致四肢软弱麻木，忘了有身，若微加针刺或艾灸，则因痛觉而知有我，因为认知分别才感觉有我的身体，。善男子，求道者用心去了别知道，乃至证到诸佛境界，毕竟了知清净涅槃，此所证取，都是我相。
善男子，云何人相？谓诸众生，心证悟者。善男子，悟有我者，不复认我，所悟非我，悟复如是。悟已超过一切证者，悉为人相。其心乃至圆悟涅槃，俱是我者。心存少悟，备殚证理，皆名人相。
善男子，什么是人相？就是众生心证悟的。即是众生有证有悟的心念。善男子，觉悟到有我了，就不会再认得本来的我了。这个悟到的我，并非是真实的我，这个悟也不是真悟，认为自己已经悟了，而且已超过一切圣贤，这种心念，都归人相。善男子，众生觉悟到涅槃时，不分别人我，然而有涅槃可证，这还是我相。众生认为有所觉悟，甚至以为无所不通，这还是分别有我，这些都叫人相。
善男子，云何众生相？谓诸众生心自证悟所不及者。善男子，譬如有人，作如是言，我是众生，则知彼人说众生者，非我非彼，云何非我？我是众生，则非是我。云何非彼？我是众生，非彼我故。善男子，但诸众生，了证了悟，皆为我、人，而我、人所不及者，存有所了，名众生相。
善男子，什么是众生相？就是众生心证悟之外的心念。善男子，譬如有人，说这样的话，我是众生，则可知道，他所说的众生，既不是指我，也不是指他。为什么不是指我呢？如果我是众生，那么我就不是我了。为什么也不是指他呢？如果他是众生，那他不就是我了吗。善男子，但凡众生有所证得的，都是我相，有所悟得的，都是人相。在我想和人相之外，对各种事物还存有了悟的，都叫做众生相。
善男子，云何寿命相？谓诸众生，心照清净，觉所了者。一切业智，所不自见，犹如命根。
善男子，什么是寿命相呢？就是指众生清净观照，觉悟所得到的知觉。是众生的业力所生的智慧见不到的境界，犹如命根，一样是看不见的。
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