嵇康是竹林七贤中排在第一位的人物,是个文学家,也是一个很会弹琴的音乐家。提起嵇康,人们就会想起《广陵散》。提起《广陵散》,人们就会想起嵇康。尤其是史书记载嵇康服刑前感叹“《广陵散》于今绝矣!”更是留给后人许多猜想,《广陵散》是不是嵇康所作?《广陵散》真的失传了吗?
《广陵散》是我国古典十大名曲之一。“广陵”是扬州的古称,“散”是操、引乐曲的意思,从字面理解,这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。据考证,它萌芽于秦、汉时期,其名称记载最早见于三国曹魏文学家应璩的《与刘孔才书》:“听广陵之清散”,到魏、晋时期它已逐渐成形定稿。之后一度流失,后人在明代的《神奇秘谱》中发现了它,重新整理后,才有了我们今天听到的《广陵散》。琴曲的内容据说是讲述战国时期著名侠客聂政(今河南济源人)为报严仲子知遇之恩,刺杀韩国宰相的故事。
由此可见,《广陵散》在嵇康之前已有流传,并不是嵇康原创,那么《广陵散》是怎么来的呢?据唐代房玄龄等人编著的《晋书·嵇康传》记载,“初,康尝游于洛西,暮宿华阳亭,引琴而弹。夜分,忽有客诣之,称是古人,与康共谈音律,辞致清辩,因索琴弹之,而为《广陵散》,声调绝伦,遂以授康,乃誓不传人,亦不言其姓字。”此曲乃嵇康在洛阳游玩时,为一古人所赠,而且让嵇康起誓绝对不传给别人。而宋代李昉等人编著的《太平广记》中讲得更为传奇,说的是嵇康好琴,有一次,嵇康夜宿月华亭,夜不能寝,起坐抚琴,琴声优雅,打动一幽灵,那幽灵遂传《广陵散》于嵇康,并与嵇康约定,此曲不得教人。一个说是没有姓名的古人,一个说是能歌善舞的幽灵,这些自然都无从考证,《广陵散》的作者也成了一桩悬案。金庸先生在《笑傲江湖》中说《广陵散》是从东汉文学家蔡邕(今开封圉镇人)墓中挖出来的,这显然是杜撰。蔡邕出生早于嵇康90年,由此说明,在金庸先生笔下,《广陵散》的作者也不是嵇康。
至于《广陵散》的失传之说,则是源于嵇康临死前的一句话。嵇康卓越的才华和逍遥的处世风格,最终为他招来了祸端,公元262年,在一些仇视嵇康的小人的诽谤和唆使下,统治者司马昭下令将嵇康处以死刑。在刑场上,有三千太学生向朝廷请愿,请求赦免嵇康,并要拜嵇康为师,这昭示了嵇康的学术地位和人格魅力,但这种“无理要求”当然不会被接纳。而此刻嵇康所想的,不仅是他那神采飞扬的生命即将终止,而是一首美妙绝伦的乐曲后继无人。他要过一架琴,在高高的刑台上,面对前来为他送行的人们,最后一次弹奏《广陵散》,铮铮的琴声,神秘的曲调,铺天盖地,震撼了每个人的心灵。弹毕之后,嵇康感叹:袁孝尼尝请学此散,吾靳固不与,《广陵散》于今绝矣!就是说,以前袁准(字孝尼)曾想跟从我学习《广陵散》,我老是严守秘密不教他,《广陵散》从此断绝了啊!这句话应该是嵇康忧愤之际的气话,也有可能正是这句话,才使这个名曲没有失传。想想当时在场的有三千太学生,有不少是跟着嵇康学琴的学生,嵇康明明知道是最后一次弹奏,不会再有任何技法上的隐瞒和保留,甚至还会发挥出超乎寻常的水平。他的学生在这种悲壮的情况下,眼看耳听老师最后一次告别弹奏,一定悲痛欲绝,心怀敬仰,神情专注,记下老师的琴谱也是很有可能的。明代朱权编纂的《神奇秘谱》,说不定就是嵇康的某一个学生记录整理后得以流传下来的。
《广陵散》的旋律激昂、慷慨,它是我国现存古琴曲中唯一具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲,直接表达了宁死不屈的精神,具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志,才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的情感。可以说,《广陵散》已经与嵇康紧密地联系在了一起。《广陵散》虽然不是嵇康所作,但他的演奏使这一古曲成为了千古绝唱,这曲千古绝唱也彰显了嵇康藐视权贵,宁为玉碎、不为瓦全的高尚境界。(吉炳伟)
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