宗喀巴大师自画像：青海卡地卡哇寺的稀世珍宝
舒放的后花园2020-02-20 17:27
卡地卡哇寺，位于青海省海东市民和县甘沟乡静宁村。卡地卡哇寺是青海民和境内三大格鲁派寺院（宏化、灵藏、卡地卡哇寺）之一，汉文典籍记载为静宁寺，当是由地名而来之故。 甘沟乡大致历史沿革如下：民和建县前为碾伯县（今海东市乐都区）静宁堡，1931年设静宁乡，1956年改甘沟乡，1961年设甘沟公社，1984年复设甘沟乡。卡地卡哇为藏语音译，意为乌鸦嘴，有关寺名由来将在下文详细介绍。
01卡地卡哇寺宗喀巴大师画像的由来
在前文介绍青海格鲁派代表性寺院时，没有提到卡地卡哇寺。这并非有意忽略，而是因为该寺保存有被视为稀世珍宝的宗喀巴大师自画像，由于这一殊胜缘由之故，需要单独成文，以示尊崇。
宗喀巴大师是藏传佛教格鲁派创始人，在大师的故乡青海，被尊称为“杰仁波切”，也就是宝贝佛的意思。在整个藏传佛教界，宗喀巴大师有“第二佛陀”的美誉，足见大师对佛教所做出的卓越贡献。
宗喀巴大师自16岁赴西藏求法，直到1419年在甘丹寺圆满善逝，期间没有回过故乡。大师远在故乡的母亲香萨阿切极为思念大师，明洪武十二年（藏历土羊年1379年）前后，大师的母亲托前去西藏经商的仓环·诺日桑布带了一封信给宗喀巴大师，希望大师能够回乡看望。随信捎有其他物品，以及自己的的一缕白发。
大师见到白发的瞬间，心中涌现出对母亲的无限思念。但为了追求佛法，饶益众生，觉得千里迢迢回故乡省亲并无益处，于是用自已的鼻血混合颜料，绘制了一幅自画像并一封书信，依旧托仓环·诺日桑布带回了故乡给母亲。在信中，大师提到，以自画像和菩提树为胎藏，修建一座佛塔，将有莫大功德——这是塔尔寺的由来。
大师和母亲的往来书信，皆有仓环·诺日桑布传递。此人和卡地卡哇寺极有渊源。
仓环·诺日桑布，民和噶玛洛地方人。仓怀，意为商人之王。噶玛洛是地名，由部落名称演变而来。据《安多政教史》载：吐蕃王朝在赞普赤松德赞时期（公元742—公元797年），曾攻占大唐帝国河西陇右广大地区（今青海东部及甘肃南部）。并曾于大唐广德元年（公元763年）一度攻陷大唐首都（京师）长安。民间传说，因为无法忍受内地气候炎热之故，吐蕃不得已撤兵。在撤兵过程中，命令部分吐蕃将士及随军人员留驻河陇戍边。噶，藏语有命令的含义，如噶举派，就是奉行佛法之意。玛洛，意为不得返回，所以这些戍边将士自称噶玛洛，外界称这些人为“噶玛洛部”。后逐渐演变为地名，在青海境内，指化隆、民和交界地带。
据说，仓环·诺日桑布带着宗喀巴大师的自画像和书信返回安多时，笃信佛法的他，觉得此像非凡，就找了画师依照原画另绘一幅交给大师的母亲（现存塔尔寺的那幅），而将大师亲手所绘的像带到卡地卡哇寺供奉。以此缘由，卡地卡哇寺蜚声整个藏区，成为藏传佛教圣地之一。
传说是真是假，现在已经无从稽考。不论是塔尔寺所藏还是卡地卡哇寺所藏的画像，都不是普通人可以轻易见到，遑论辨别——这也不是凡夫我辈有能力进行的事情。更大的可能是宗喀巴大师托诺日桑布带回的画像确有两幅，卡地卡哇寺由宗喀巴大师的亲传弟子所修建，而由于诺日桑布和卡地卡哇寺的渊源，大师给予殊胜加持并不意外。
宗喀巴大师在写给母亲的信中写道：
顶礼大恩文殊师利
与我情深似海，恩重如山的慈母香萨阿切，以及所有兄弟姐妹，你们是否安然无恙？
儿今日收到你们托仓环·诺日桑布从远方带来的物品，母亲的发辫，妹妹的氆氇垫，弟弟在西宁买的象牙念珠……与信同时，我给你们寄去了用自己鼻血绘制的自画像……
从信的内容来看，大师并未提到画像是否有两幅，但我们没有理由怀疑商人之王的诚信。
02卡地卡哇寺名的由来
卡地卡哇为藏语音译，意为乌鸦嘴。
这种命名，和其他藏传佛教寺院想比，有一些不同。通常藏传佛教寺院的名称，多为和佛教教义有关的吉祥寓意，如拉卜楞寺为“具喜讲修兴吉祥洲”、哲蚌寺为“吉祥永恒十方尊胜洲”等。另外，在藏文化中，喜鹊和乌鸦的象征意义，与汉族不同。
卡地卡哇寺为宗喀巴大师的弟子索南桑布（曲吉加布）兴建。又据《安多政教史》等文献资料记载，最初噶玛洛部落在喇嘛台建有宁玛派寺院。明代永乐年，索南桑布带着一尊佛陀释迦牟尼塑像来安多弘法，将这座小寺迁至静宁土城堡内重建。在修建过程中的某日，索南桑布见雪地上有孩童足迹，他就沿迹寻去，发现一株旃檀树（菩提树），树梢上有一乌鸦鸣叫，吐口水如金线，以为吉兆，遂命名为卡地卡哇寺。
另有一个传说，则和仓环·诺日桑布有关。这个传说同时也讲明卡地卡哇寺外围有土城墙的缘故。
据说仓环·诺日桑布在九十九岁大寿时，请求索南桑布赐予长寿灌顶。灌顶之后，索南桑布和诺日桑布一起在诺日桑布的林卡（花园、公园）散步时，看见林卡中的檀香树上飞来一只乌鸦，嘴里吐出金色的光。见此神奇祥兆，诺日桑布非常喜欢，就将林卡供奉给索南桑布修建寺院。这就是卡地卡哇寺修建在土城堡内的原因。同时由于是乌鸦示现的缘起，索南桑布将寺院命名为卡地卡哇寺。
由于卡地卡哇寺的殊胜，在当地的汉、藏、蒙古、土（民和境内有青海土著民族——土族世居）族信众间流传着“不拜卡地卡哇，何来三大寺”之说。数百年期间，宗喀巴大师自画像一直得以保存，实乃幸事。
卡地卡哇寺现有建筑多为上世纪八十年代后重建，有大经堂、护法神殿、佛塔、鼓楼、僧舍等。卡地卡哇寺还有关帝殿，供奉关帝。关帝在藏传佛教中已经演变为和格萨尔王同一心识的护法神。不过卡地卡哇寺的关帝和其他寺院的由来不尽相同。据记载，诺日桑布原本有一座家庙，供奉关帝，后来诺日桑布将林卡作为寺院用地之后，家庙一同移供至寺院。
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