正月二十三喇嘛打鬼
谵泊宁静2020-02-15 19:39
我国的传统习俗众多，不仅仅是本土文化，也有各个民族综合和变化而来的一些习俗。喇嘛是清朝时期，和满族一起入关并定位国教的一种教义信仰，在喇嘛教有一项打鬼的仪式习俗。并延续下来。明朝末年传到北京。至清代，皇宫中正殿和许多藏传佛教寺院每年均要举行这一仪式，旨在驱除邪恶，祈愿天下太平。
喇嘛教僧人朝廷以佛法为国教，特地派遣大臣参观和监督。打鬼日期也是几个，德胜门外有双黄寺(东黄寺、西黄寺)黄寺在十五日，还有双黑寺(前黑寺、后黑寺)，黑寺在二十三日，还有一雍和宫在三十日。《帝京岁时纪胜喇嘛打鬼》：“初八日弘仁寺打鬼。其制：以长教喇嘛披黄锦衣乘车持钵，诸侍从各执仪仗法器拥护；又以小番僧名班第者，衣彩胄，戴黑白头盔，手执彩棒，随意挥洒白沙，前以鼓吹导引，众番僧执曲锤柄鼓，鸣锣吹角，演念经文，绕寺周匝，迎祥驱祟。念五日，德胜门外黄寺行亦如之。”
黄寺图片来自网络东黄寺师徒三尊造像，释迦牟尼像位于殿内正中，左为摩诃迦叶，右为阿难，其造像形式均面向释迦牟尼佛，他们同为释迦佛的两大弟子。释迦牟尼佛结跏趺坐(俗称盘腿打坐)于狮子宝座之上，左手横放在左脚上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦在成佛之前，为了众生牺牲自己，这一切唯有大地能够证明，因为这些都是在大地上做的事情。这种造像名为“成道相”。
黄寺图片来自网络西黄寺三世佛像是纵三世佛，即过去佛迦叶，相传是过去七佛的第六佛(第七佛即释迦牟尼)；现在佛释迦牟尼，即现在这个世界的教主；未来佛弥勒，释迦牟尼曾预言他将成为未来世界的教主，为释迦牟尼接续传灯。
图片来自网络喇嘛寺据《日下旧闻考》记载：前黑寺本名慈度寺，黑寺是其俗称，以覆青瓦故得黑寺这一名。建于清朝初年，建殿五层，山门、天王殿恭悬圣玄烨皇帝御赐“慈度寺”匾额。后黑寺为蒙古察罕呼图克图活佛于清顺治二年(1645年)募化创建。寺坐北朝南，原有殿三重，依次为天王殿、大雄宝殿、后殿，另有活佛院和后院。
雍和宫雍和宫原址为明太监官房。康熙三十三年开始建造，初为王府。雍正即位后，将其中的一半改为黄教上院，另一半作为行宫，后行宫被火焚毁，于雍正三年年将上院改为行宫，称"雍和宫”。现在依然流传的打鬼仪式，属在雍和宫的喇嘛打鬼活动隆重。
雍和宫打鬼每至打鬼，各喇嘛僧等扮演诸天神将以驱逐邪魔，都人观者甚众，有万家空巷之风。”那时，官署的蓝布帐幕，搭满了昭泰门内外，雍和宫牌楼前卖大糖葫芦、风车和京味小吃的比比皆是，叫卖声此起彼伏。“打鬼”的坛场即设在雍和门庭院，石阶之上搭有红栏杆看台，上置金漆桌椅。即时，众高僧及身着礼服、项挂朝珠的官员人等依序入座，两侧有乐队侍立。清代“打鬼”的服装均由皇宫专门定制。现今雍和宫珍藏有数套这类服装，其上满饰龙纹、八宝纹、云海纹，做工精美。如此，“打鬼”开始，其意是要为驱魔除障(主要指人世间的烦恼)而尽兴狂舞。
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