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南戏,清香的山茶。北宋末到元末明初,在中国东南沿海一带流行的戏曲艺术形式被称为“南戏“,又称“戏文“。据现有资料统计,早期剧目有《张协状元》、《小孙屠》、《宦门子弟错立身》(简称《错立身》), 后期剧目有“荆刘拜杀”(即《荆钗记》,《刘知远白免记》、《拜月亭记》、《杀狗劝夫》)和高明的《琵琶记》。早期南戏《张协状元》剧情四川秀才张协进京赶考,途经五鸡山遭遇强盗,身上的银两盘缠全被抢走,自己也身负重伤,王贫女将他收留养伤,邻居李大公为其说媒,二人结为夫妻。贫女为了张协能顺利进京赶考,剪掉头发沿街叫卖,并向他人借贷,凑足了张协的盘缠。
《张协状元》剧照张协进京赴考,高中状元,王贫女前来寻找,张协却命令手下将她赶了出来。张协上任途中,再度遇到贫女,竞又凶残地将其砍伤。后来,贫女被王宰相收为义女,贫女再嫁。新婚之夜,贫女发现新郎竟然是张协,便拒绝与这个衣冠禽兽成亲。经人劝说后,贫女勉强答应了这门亲事。小编认为《张协状元》在谴责忘恩负义的张协,同时也歌颂了贫女的普良与朴实。虽然她认识到张协的凶残与冷酷,但最后还是与其成亲。因为当时妇女的社会地位较低,只能妥协,这是非常令人同情的。《荆钗记》主要讲的是钱玉莲鄙弃富豪孙汝权并拒绝其求婚,而嫁给了以荆钗(荆枝制作的髻钗,古代贫家妇女常用)做聘礼的贫穷书生王十朋。
《荆钗记》剧照后王十朋考中状元,拒绝宰相逼婚,被派往荒僻之地任职。王十朋寄给钱玉莲家书,孙汝权借机篡改为“休书”以哄骗钱玉莲,钱玉莲后母也过其改嫁,钱玉莲誓死不从,后与王十朋夫妻团圆。剧中的王十朋是一个忠于爱情、有情有义的正直文人。他在参加科举考试,高中状元之后,深爱着自己的妻子。为了保持高尚的人格,宁可到偏远荒僻的地方去任担官职,也要勇敢地拒绝宰相逼婚。这与《张协状元》中的忘恩负义、心狠手辣的张协,形成了鲜明对比,是一个值得肯定的人物形象。同时他的妻子钱玉莲,面对后母逼迫没有屈服,面对富豪孙汝权诱感没有动摇,“威武不能屈、富贵不能淫”,小编认为这部作品是对坚贞爱情的讴歌和礼赞。
《刘知远白兔记》剧照《刘知远白兔记》讲的是在五代时, 刘知远家境贫寒,为财主李文奎佣耕,李文奎将女儿李三娘许配其为妻。李文奎去世后,刘知远深受李三娘兄嫂李洪一夫妇欺压,被迫离家投军,后入赘岳节度使家,因立下战功,擢升九州安抚史。李三娘在家受尽兄嫂虐待,在磨坊内生下儿子“咬脐郎”,托人将儿子送到军中抚养。十六年后,咬脐郎出外打猎,遇到一只白兔,便上前追赶, 始得与母亲李三娘相会,全家得以团圆。该剧简称《白兔记》。数百年间,一直在民间流传,是经常上演的剧目。《瓜园分别》、《磨房产子》、《窦公送了》等是经常上演的片段,昆曲、川剧、湘剧、苏剧等许多剧种,都可以演出单折或全剧。
《拜月记》剧照《拜月亭记》该剧又名《拜月记》,根据关汉卿《闺怨佳人拜月亭》杂剧改编,小编个人觉得情节无太大出人。不同的是,原作写王瑞兰的父亲将她许配武状元,义女许配文状元,错点鸳鸯谱,反映了女真贵族重武轻文的爱好和风尚;本剧则强调是由于蒋世隆背弃婚约,接受王尚书的招赘,因而受到王瑞兰的谴责。《杀狗劝夫》主要讲的是富豪子弟孙华与无赖柳隆卿、胡子传结成酒肉朋友,将同胞兄弟孙荣赶出家门。孙华之妻杨月贞屡劝不听,便杀死一条狗伪装咸死尸放在门口。孙华深夜归来,见到“死尸”惊慌失措,急忙去找柳隆卿、胡子传帮忙,二人推脱不理。弟弟孙荣却不计前嫌,帮他把“死尸”理掉,孙华深受感动,兄弟重新和好。
《杀狗记》剧照该剧又名《杀狗记》,剧中语言通俗质朴,具有民间文艺的特色,对柳隆卿、胡子传两个无赖刻画得也很生动。剧中的孙华无法分辨谁是真正的朋友,什么是虚假的友谊,小编觉得这也是值得我们深思的。高明的《琵琶记》书生蔡伯喈与妻子赵五娘新婚两月,在父亲逼迫下进京赴试,得中状元。牛丞相要招他为婿,蔡伯喈再三推迟,未得应允,无奈入赘牛府。此时,他的家乡连遭灾荒,赵五娘辛苦维持一家人的生活。公婆去世,赵五娘料理完后事,身背琵琶,沿街卖唱,乞讨进京,千里寻夫。牛小姐接纳了赵五娘,跟随蔡伯嘴回乡祭租,朝廷嘉奖。书生负心是南戏中常见的内容,但蔡伯喈却与他们有不同。
《琵琶记》剧照首先他无意参加科举,只想孝敬父母,在父亲逼迫之下,无奈进京赴试。其次考中状元以后,他也无心入赘,只是迫于牛丞相威严和皇帝旨意,万般无奈之下,被迫答应。最后,他苦苦挣扎之后想到辞宫,却又被无情拒绝,这才造成了这一连串悲剧。但蔡伯嘴性格的软弱和动摇,也是其自身原因。这一点,他就比不上王十朋了。蔡伯嘴走后,赵五娘以柔弱的身躯支撑整个家庭,面对灾荒,为了奉养八十岁的公婆,其中艰辛可想而知,邻居张大公是一个扶危济困、古道热肠的善良形象,慷慨周济困难的赵五娘一家。正是这种体现着劳动人民同舟共济、相互帮助的美好感情,让他们有勇气面对苦难的生活。除此之外,小编觉得以他们为主角的京剧也深受大家喜爱。
参考资料:《古代戏曲》