紫禁物语｜明德化窑白釉观音像
紫禁城2019-12-02 10:06
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明德化窑白釉观音像，整体造型优美，生动传神。观音像胎体致密，白釉温润细腻似凝脂，乃典型的明代德化窑白瓷雕像作品。
德化窑白釉观音像观音是梵文（Avalokitesvara）的意译，观世音的略称。佛典称他为普救世人的大慈大悲菩萨，称遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱。其与大势至菩萨同为阿弥陀佛的左右胁侍，称为“西方三圣”，也是佛教中的四大菩萨之一。其名有观世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨等，后因唐代讳太宗李世民名，故去“世”字，略称“观音”。
木雕彩绘观音菩萨像头
铜鎏金观音菩萨坐像观音菩萨自印度传入中土，经与华夏文化的融合，自唐宋以来深受崇拜，成为最受中国善男信女欢迎的神祇之一，常能见到铜、石、木、泥、瓷各种质地的观音像。
德化窑白釉观音像据《中国科学技术史·陶瓷卷》记载，在230多处德化窑址中，以德化县城郊上涌、三班最为集中，所产瓷器多经泉州市外销日本、东南亚、印度、伊朗、阿拉伯地区及东非沿海国家。如今，这些国家和地区仍然保存了许多德化窑瓷器。
自明代开始，德化白瓷成为全国制瓷业中极具代表性的品种。据《中国陶瓷史》记载，明代德化窑址在浔中区域的包括祖龙宫、屈斗宫、岭兜、后窑、西门头、大草铺、后所；三班区域包括内坂、新乾寨、窑垅山、桐岭、旧窑、新窑、啤坝窑；刈坑区域包括石坊、双溪口、苏田；在上涌区域，许坑林等地也有生产。
德化屈斗宫窑址据记载，明代德化白瓷具有如下特点：
1、明代德化白瓷瓷胎与唐宋时期北方白瓷瓷胎不同。唐宋时期的北方白瓷是用氧化铝含量较高的粘土烧制的，粘土内含助熔物质少，故器胎不够致密，透光度较差。而明代德化白瓷则用氧化硅含量较高的瓷土制成，瓷土内氧化钾含量高达6%，烧成后玻璃相较多，所以瓷胎透光度良好。
2、唐宋时期北方白瓷的釉泛淡黄色，元明时期景德镇的白瓷则白里微微泛青。与以上不同的是，明代德化白瓷为纯白釉。造成这种差别的原因，与原料中氧化铁、氧化钛的含量有关，也与烧成气氛有关。
北方白瓷的特点是胎、釉中氧化钛、氧化铝含量比较高，胎中氧化铁含量亦较高，烧成时采用氧化气氛，故瓷器呈现白里泛黄的色调；景德镇白瓷的特点是胎釉中氧化铁、氧化钛、氧化铝含量适中，烧成时采用还原气氛，故瓷器呈现白里泛青的色调；
而德化白瓷的胎釉中氧化铁的含量特别低，氧化钾的含量特别高，烧成时采用中性气氛，所以德化白瓷比唐宋北方白瓷和景德镇同时期生产的白瓷釉色更加纯净。正是因为德化白瓷釉色光润明亮，乳白如凝脂，因此有“猪油白”“象牙白”之称，流传欧洲后法国人又称其为“鹅绒白”“中国白”。
德化窑白釉刻花玉兰纹尊
德化窑白釉弦纹双耳三足炉德化窑白瓷器型较多。宋应星《天工开物》记载：“德化窑，唯以烧造瓷仙精巧人物玩器，不适实用。”德化的瓷雕和供器，如一些佛像、尊、鼎和香炉等明代制作确实比较多，但碗、杯、盒、瓶、碟等日用器皿也有生产。
此外，周亮工在《闽山记》中提到：“德化瓷萧笛，色莹白，式亦精好，但累百枝，无一二合调者。合则声凄朗，远处竹上。”
这种瓷制乐器，目前尚有实物传世。德化瓷雕背部常见“何朝宗”“林朝景”“张素山”等印记，这都是当时著名的德化窑工匠。
“何朝宗”印此观音像背后有方形篆书“何朝宗印”四字戳记，其工艺成就代表了德化窑的高超水平，是何朝宗传世塑像中的经典之作。
何朝宗是德化窑的瓷塑大师，又名何来，传为德化县浔中乡隆泰后所村人，祖籍江西抚州，明嘉靖、万历时人。
据清宫档案记载，清代慈宁宫内大佛堂西配殿曾供奉过何朝宗款识的白瓷观音一尊，可见在清代皇宫中何朝宗作品也较为珍贵。
作为福建德化窑瓷塑艺术的代表人物，何朝宗特别强调对人物神情的刻画，他所创作的佛教人物瓷塑，如达摩渡海像、观音像等吸收了魏晋南北朝以来佛教造像的优秀传统，使之具有超凡脱俗之轩昂气宇，只可意会不可言传的聪明睿智，令常人仰之弥高。
同时，又根据各种神祇的不同特性，从现实生活中加以提炼，使之和蔼可亲但没有媚俗感。望之俨然，即之也温。
明德化窑白釉观音像陈列在故宫雕塑馆内，是难得一见的珍贵文物。故宫雕塑馆位于慈宁宫内，分为雕塑荟萃馆、汉唐陶俑馆、砖石画像馆、修德白石馆、佛教造像馆五部分，展品总数为397件。
其中包括秦始皇兵马俑、陕北与晋西南出土的画像石、河北曲阳白石佛像、明清宫廷旧藏佛像等，较为全面客观地为观众展示出中国古代雕塑的发展历程。
故宫博物院雕塑馆
地理位置图
参观故宫时，穿过三大殿后向西出隆宗门，穿过慈宁门即进入内廷外西路慈宁宫区域。故宫雕塑馆陈列在慈宁宫内。
隋珠和璧，琳琅奇珍。
来自：故宫宣教《紫禁物语｜明德化窑白釉观音像》作者：白炜责编：高希
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