尘封的乡档(141)｜生产、生活中必须的公共产业，分家时不能分割和继承
封面新闻2019-09-17 11:39
封面新闻记者 黄勇
尘封的乡档(140)｜分家时留置部分公共财产，作为父母养老所用
分家所分的家财范围广泛，除上一期我们说到的父母双方或一方健在时，要留置公共财产作为养老所用外，还有一些在生产、生活中必须的公共产业，是不能纳入分割、继承范围的，毫无例外地要留存为公用。
尝业不得纳入分家产业的范围
在家庭成员均分田产中，必须留下必要的公共产业有两类：一是蒸尝田，这是祭祀祖宗的经济来源，对客家人来说十分重要，即父母提留一份，作为生前赡养来源和死后的祀业。
蒸尝田，主要指先辈积累下来的依托于宗祠、祖墓而形成的家族产业。在成都东山地区，这部分产业主要以尝田的形式出现。
尝田不能作为析产均分的对象，四川省社科院研究员陈世松认为原因有二：
一是其产权属性决定，尝田是家族的共有产业，并非属于某个家庭所有。
二是家族血缘感情难以割舍，许多家族的族规都明确规定：“严禁盗卖尝业。”尝业的主要用途在于：“所以供祭祀而子孙赖之以受福”，具有家族血缘关系的精神象征意义。
尝业作为家族共有产业预作提留，不得纳入分家产业的范围，这在中国各地都是普遍通行，没有地域差异的。
在中国南北各地，有这样的习俗：在儿子们分家均分前，先要抽提养膳田地、长子长孙田地等。父母享有养膳田地的财产权，儿子们不得主张变卖或均分。
二是取水浇灌之路为公用，不得阻塞，以免影响生产生活用水。
水利灌溉设施为公用，不得进行分割而且必须维护
公共产业第二项是“取水浇灌之路为公用”，是成都东山地区特有的，带有地域特色。
在成都市龙泉驿区档案局（馆）留存下来的分关中，有关这方面的规定更加具体明确，类型也更多样化。
陈世松研究分关后认为，按水利灌溉的来源，大致可将取水之路归纳为3种：
一是私堰过水。私堰是指家庭在自己田产上挖掘的蓄水堰塘。由于堰塘对农田起着供水灌溉的作用，所以不能随田业按股均分，这牵涉到分家后取水、用水的规则问题。
嘉庆21年（1816）十二月二十日，袁万理一家分家时，分关上明确规定水利灌溉设施为公用，不得进行分割而且必须维护。成都市龙泉驿区档案局（馆）供图
嘉庆21年（1816）十二月二十日，袁万理一家分家时，分关上明确规定：“其有堰塘一口，三股均收均放。河堰一股，三股均车均扎。至于三股田土之内，每年栽种田亩，任从开沟过水，不得阻挡。”
二是泉井过水。泉井如同私家堰塘一样，是家庭取水、用水的来源保障，如何在家庭之间过水，也有规可循。
道光12年（1832）正月二十二日，陈会定兄弟3人在分关中规定：“五股界内有泉井，任从使用，不得阻塞。会岳界内堰塘下，会定有横圳一条，不得栽种树木，任从会定过水……各有横圳面上，任从弟兄架简过水。”
三是河堰过水。河堰是指辖区内的公堰，即公共水利设施。这类关系到千家万户的公共塘堰，创立时间久远，在漫长的生产、生活实践过程中，形成了一套各家各户要遵守的取水、用水规则。
1919年冬月十六日，阮氏家族在分关中规定：“分水田者，车放堰水，有沟逢沟，无沟由田，照老规过水，各号不得阻挡。倘有此情，就田筑沟亦不得滋闹生非。担水灌溉者，照老契老规，不得异言阻挡争论。”
1925年冬月二十日，魏世山夫妇在给3个儿子的分关中写道：“其水沟水道，有沟由沟，无沟由田，随田过水，各字号不得阻拦。每年腰堰有水，各字号务将腰堰之水车尽，方放大堰灌溉。”
概括起来，在公共塘堰取水过水，必须遵循以往的老规矩：“车放堰水，有沟逢沟，无沟由田”，“腰堰之水车尽，方放大堰灌溉”等。
正是因为塘堰、泉井等水利灌溉设施牵涉千家万户，其过水之路具有公共属性，因此不能因为一家一户的分家而将这部分资源作为家产来分割。不仅如此，在分关文书中还明文规定，对历史上所形成的这些取水用水的老规矩，必须共同维护执行。
此外，在一些分关中，还有用来维持家族学校的学田不能用于分家，如西河场的范氏家族；洛带的刘氏家族还规定用于维持舞龙的龙灯会田产不能参与分家等。
【下期看点】
请看“尘封的乡档(142)”。
特别鸣谢：
成都市龙泉驿区档案局（馆）。
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