禅宗开悟破三关，都有怎样的体验？
普通人看世界2019-08-24 11:36
禅宗开悟，必过三关： 初关——明心； 重关——见性； 末后牢关——无我。
初关——明心： 何为明心？明心，是知“心”之所在。 要想知这“心”之所在，必须去刻苦锻炼‘观察’能力。 什么是“观察”？ 观察是时时刻刻知道，自己正在想什么？自己正在做什么？自己正在起什么情绪？ 四念住、日夜念一句咒语、数数字、数呼吸、数佛珠等诸般法门，都是为了收束心念，凝聚意识强度，增强意识敏感度。 使常人平日里飘忽散佚，被外物牵引的意识，逐渐全部集中起来，并意识到曾经的自己，是有多么“失控”。 “看见”常人看不见的现象，“察觉”常人察觉不到的思绪。
常人的意识，是一只无法自主的提线木偶。自以为客观理智自由，实际上却被各种后天知见、欲望、情绪等诸般情绪操纵，毫无半点自由可言。随着观察力的锻炼，意识清晰度的提高。个人就会逐渐觉察到，脑海中一个个念头的飞速起落，以及情绪不时在体内的翻涌。此时，有两个问题，可助这个阶段的修行者，求取进步。
1、情绪，从哪来？ 2、脑海中，一念起，一念落，二念之间的那道“空白”，究竟是什么？ 如果，日常对观察力的锻炼时间，积累得足够。 修行者，会找到一个“入处”，可安放这颗顽心，会觉一道保护罩，将自己和外界隔绝。外缘消散，无有恐怖。 实际上，这也只是一道前菜，一段时间后，这种感受就会迅速消失，让人怅然若失。 它是路边一景，看过便可，不值一提。不少人由于没有正确引导，反复沉浸于一时的心景，误以为那就是“开悟”，拼命的想回去，并保持它。从此止步不前，捡了芝麻，丢了西瓜。
之后，经由这个“入处”，可导向“心”之所在。 心是什么？心在哪？ 这个问题，不能用语言文字去回答。 修行者，不断思索上面的两个问题，随着观察时间的不断积累，每天缓缓进步。 这是水滴石穿的水磨功夫，毫无任何取巧可言。 一段时间后，某一天，观察的火候达到，终于能够清晰地捕捉到一念起，一念落的瞬间。 在水滴石穿的刹那，遁入了那丝“空白”之中。 顿悟：念头是念头，情绪是情绪，它们不是你。 念头和情绪，只是天空中飘过的白云；而你，是白云背后那片无染的蓝天。 这一刻，个人意识，得到全面升华。 之前，还需时时刻刻提醒自己，每天去努力维持的"观察",现在，"观察"自此恒定，再也不需要去刻意维持。 无论白天黑夜，无论现实梦境，那股清晰的"觉察"，永远伴随着你。仿佛高度近视，忽然戴上眼镜，全世界都变得生动起来。
五祖弘忍，考验弟子，神秀和慧能留下的两首名偈：身是菩提树，心如明镜台； 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 神秀的这一首，表明见地，未破初关，还需每天去努力"拂拭"。 依然停留在磨练"观察"的阶段，没有达到‘水滴石穿’的境地。 “ 菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃。” 这一首说明六祖慧能，早破初关，步入明心，明白心是无需"拂拭"的。这个心，是"本来无一物"。
初关的破关秘钥，只在三个字——“观察者”。
重关——见性： 重关的修行，就变得较为复杂，要从多方面去同时发展和进步。这一关的突破，很复杂。 简而言之，需要诚心、愿心，决心、善心、真师、天师。 六者，缺一不可。
诚心——不是不能说谎，而是时刻不能欺心，绝不可自欺，对自己无条件真诚。是就是，不是就不是，放下主观好恶，放下傲慢与情绪，感受一切。
愿心——唤来真师找你，所发的愿心，必须以"无条件助人"为基本，若自私自利，只会召来假师，此生永绝道缘。
善心——为了让自己脱离自我狭隘的"得失“"好恶"等观念，简单地说，无善心之人，终生无缘于道。
决心——升起对痛苦的厌倦，下"脱离苦海"的大决心。
真师——若是愿心真，生活中自会引来真师给你指路，若你总是遇见各种所谓的"名师"、"大师"、"大德"、"高僧"之类的假大师。你应该回归"愿心"与"真诚"两点，对自己进行深刻反思。真师的基本特征：“识货者可分文不取，不识货者千金不卖”。 师父会仔细观察徒弟，徒弟也要仔细观察师父，双方彼此确认后，也需付出信任和真诚，方能加深彼此的感应。
天师——此师比真师更高一筹，是无所不在的大道之音。天师，会在每次有所顿悟之时，送来各类负面事件，让修行者接受考验，看修行者能否将此次所悟用行动表达出来。天师是最为重要的一环，修行者若不能从周围的人身上听见天师之声，无法在生活中看见天师降下的考验和指引。无论真师有多厉害，此生注定见性无望。若想以最快速的突破重关，此时切不可逃避社会，遁入空门。 烦恼即是无上菩提，人世方为究竟道场。勿要在道离道，又去求道。处理现实中的各种矛盾，各种负性事件，直面痛苦，是修行者快速进步的苦口良药。 如果修行者走在正确的路上，随时间推移，会切实的转变自身环境，以及他们的每一个家人。心能转境，心能转运，真实不虚。
任何方法，任何书籍，任何教派，都可以拿来用，加深感悟。会逐渐认知到以下几点： 1、诸教同源 2、外界是心相的投影，心变则境变，而非境变则心变。 3、一切烦恼，皆起于后天妄想 。 4、三心不可得 。 期间，多流眼泪，让心彻底柔软下来，回忆童年中所有的负面记忆，找出所有负面情景，忏悔和宽恕，不停地倾倒‘心灵垃圾’。 释放埋藏于记忆深处的一切仇恨与恐惧。 修行过程中，会遭遇种种异相，遭遇种种暂时性的心景，不一而足，因人而异。
比如，一个月左右，无法进食任何肉类，吃鸡蛋也会吐等等。过了那个心景，一切会恢复正常， 最后，不停地专注于内心提升。待到功夫用尽，身清体净，诸缘聚合之下。某个瞬间，由于某个或普通或是古怪的契机，就会一眼瞥见世界的“真相”。 是无数人心中，念念不忘，无比神圣的巅峰体验，所谓的"大彻大悟"。 虚空破碎、天地颠倒等等异相，会在感知中真实不虚的发生。出现什么，则因人而异，不一而足。 唯一的特点，是这种强大体验降临的时刻，将永远从内到外的改变一个人，让其脱胎换骨。 那是一股无比强大，充满震撼的磅礴能量。 种种喜悦，无法用言语来形容。 世人所追求的性高潮，也不及其中万分之一， 更别提，所谓的幻想之流。 那种感受中，会真实明白，什么是真正的：“朝闻道，夕可死。” 死了也无妨，那种无上限的绝对幸福感，此后再没有世间的任何感受，能够超越它。
这是"见性"，见证你的真如本性，彻底脱离五官意识的幻相，体验到一刹那的绝对真实。 巅峰体验后，很长一段时间，自动进入"心生法喜"的阶段。 什么都不想干，看见什么都觉得很幸福，觉得万物在对你微笑。 每天有事没事，会情不自禁地露出微笑。 是啊，怎能不高兴呢？ 离家多年的游子，回到家中。 惊讶发现，原来，自己从未有一日，真正离开过家。 除狂喜以外，再无言语，可以形容。 “我有明珠一颗，久被尘劳关锁； 而今尘尽光生，照破山河万朵。 ”
末后牢关——无我 目前，真正突破最后一关的，以网络上而言，屈指可数。国内特别有名气的“大师”中，目前还没有哪一位的言行，表现出他已过了末后牢关。 修行不是念书，念的书再多，没有切实的修行印证，都是知见与猜测，什么都悟不到。末后牢关的突破，比见性而言，更加困难。 因为，这是一道‘隐形的门’。 突破重关的人，会100%的确信无疑，他是‘开悟’了。 无论问自己多少次，总会得出准确无疑的回答。 “是的，我见证了绝对真理，知晓前世今生，明白人生于此的意义，绝对是开悟了！” 心中欣喜若狂，恨不得奔走相告，将感悟和每一个人都分享。 一段时间后，生活中的习气席卷，根性重返，各种不足与矛盾重新冒出来。淡化许多，却依然存在。
没有过来人之路，此时会逐渐被傲慢侵蚀，试图指点江山，评判他人悟境。 最后会发现，世事并不按所预料的那样发展。 过来人，不会直接给他们指出来，只会侧面提点，因为明白对方听不进去。这人会在这种“自满”之中，呆很长一段时间。 只有那些对自己绝对真诚的人，才会逐渐对开悟升起迷惑。 特别是在进入社会，与周围进行交互时，这种迷惑会不断强化。 如果，能对"自己开悟了"这件事产生疑惑，便算是踏出关键性的一步。
末后牢关，比起前两关，平凡无奇。没有任何稀奇古怪的心景，却是三关中，最为凶险的地方。任何一步踏错，任何一个细微的认知失调，就再也听不进任何言语。要去成佛成仙，普度众生了。一辈子，卡死在这一关的修行者，不知凡几。到死，都不知道自己做错了什么，错在哪里。反而觉得，所有的一切，真是好极了。所见一切，完美符合他们曾对"开悟"有过的一切美好幻想。不少人会觉醒"天赋"或是"天命"，有的还会修出一些不可思议的"神通"。 他们因此洋洋自得，有的人从此门徒络绎不绝，在史书中留下名讳，还能自成一派。 但是，唯有那些，对自己的修行，做到了100%真诚。 在修行上绝不欺骗自己，始终对一切异见保持真正开放态度的修行者，才能有惊无险地度过这关。
悟的契机，十分平凡，有人盆落而悟，有人鸟飞而悟。 顿悟一个显而易见的事实。开悟，并不存在。为什么？ 原因，很简单——你所以为的这个"你"，是不存在的！ 这句话，十分深奥。 其中，有特别多微妙的讲究，很深的领悟境地，以及诸多修行细节和火候，还有更多玄妙难言的东西。 因为不能讲， 所以，诸位记住这句话，到达此关时，有空多思索就好。“你”不存在，所谓的开悟，也不存在。 这就是为什么，禅宗讲 “悟前，砍柴挑水吃茶；悟后，砍柴挑水吃茶”。 也是“见山还是山，见水还是水”的第三重境界。 区别在哪？区别，就在这个“我”字上。 这也是为何，真正的入道者，不会和人嚷嚷“我开悟了！” 因为，他们明白，没有开悟这回事。 事实上，以为自己开悟了，感觉自己开悟了，宣称自己开悟了，认为有开悟这回事的人，都还是画中人，都有一个“我”。
突破三关之后，觉者，随心所欲，言行无碍，随缘应物。 绝不会承认“开悟”这种东西的客观存在。教别人“开悟”，就是让对方终生无缘“开悟”。
破三关的觉者，之后还有一段路程要走，这段路，在他们自己的生活中。 无上正觉已经很好了，却和无上正等正觉，是截然不同的东西。 区别，便在于初心，最初见地中任何最微小的偏差，也会生出截然不同的果。
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