伊达氏的势力范围一口气扩大到了冥宗那一代
阿坤烤面包2019-08-08 15:49
伊达家的尘芥集，是根据奥州的伊达貘宗被制作了的分国法。饲宗是那位伊达政宗的慈悲，当时是伊达氏势力范围最大的人。但是，同时也是让自己半坏的古怪的人。伊达巌宗，用详细情况请看上述的相关报道，此次到垃圾集的内容吧。被制定了的与天文5年(1536年)提前的事也是特征,不过，条文数171这个细小也显眼。作为分国法相当多(根据版条文数等有差异)，现在日本使用的法律，因此，垃圾集的条文多多少少能传达到吗？
现代的法律中更多的是粗糙的。为什么，制定了如此细致的法律？因为伊达氏的势力圈一口气扩大到了冥宗那一代。领土扩大=治理的民众变得多=纠纷也增加，是吧。正因为如此，才冠以“尘芥”之名。也许是无聊、肮脏的意思，但不管怎样都可以理解为“随处可见的东西”。内容包括诉讼、土地、用水、买卖、婚姻、租税、寺社、刑法等所有法律。最多的是刑法，规定了以“私成败禁止”为基础的详细内容。
实际上，【地头→领内百姓】和【主人→从者】这样的统治权好像不得不承认……嘛，以一代整个改变人的价值观和习惯的事大体上不可能哟。在现代来说，公司内的习惯和社规似乎比劳动基准法更为重视。另外，是否诉讼、诉讼胜利的证据收集等都取决于被害者。这一带本来就是没有现代警察和司法组织的时代，也是没有办法的事情。【相关报道】现代警察制度，武田家的甲州法度如何，武田信玄武田晴信是天文十六年（1547年）制定的分国法。
这一年是晴信放逐父亲信虎的第十年。另外还有“信玄家法”、“甲州法度”或者“甲州式目”等称呼。根据甲州法度，分为57条上卷和99条下卷。粗略地说，上卷是法律集，下卷是家训集。家训比较多，可以看出信玄的价值观。作为法律，作为武家排列的「吵架两成败」成为基本。但是，像“嫌疑人未满13岁的情况下不问”这样的项目等，“这样可以吗？”也有想吐槽的部分，恐怕这个年龄是以“因为元服前的人还很多”为基准吧。现代的少年法，不满14岁的情况基本不接受刑罚。
本来在明治时代制作民法时，有参考甲州法度的传说，不能断言对刑法也没有任何影响。少年法是根据当时的情况来进行年龄的下降的，但是因为是别的事情，所以就到此为止吧。另外，作为甲州法度的特征，也明确表示了对法律的尊重。“作为主君的晴信自己也包含在法律的对象中”可以举出。也就是说明文化着「即使是领主也被法律拘束」。这是非常先进的事情。以外国的例子来说，和英格兰的马格纳·卡塔限制了国王的权限相似吗？成立的经过和目标不同。
而且，“法律的不完备，或者执法有适当问题的话，无论贵贱都可以提出申请”，表现出灵活进行“法律的修正”的姿态也是很先进的。从细节上来说，“禁止拖欠年贡”“（为了防止内通）不可擅自向他国递交书信。”“净土宗与莲宗的争吵、问答禁止”等被包含，能看见当时的价值的世态有趣。正因为这些发生了，才制定了禁止的法律。长宗我部元亲百条，战国大名长宗我部氏的法令集。土佐的战国大名长宗我部元亲在土佐统一前就开始一点点制定法律，这样称呼。引用自长宗我部元亲。
天正2年（1574年）左右，针对武士、平民各自的法律逐渐增加，庆长2年（1597年）3月，正式制定并发布。因此，在记录中也没有统一称呼，有各种各样的称呼。稍多了点，要我记下来吗？据说最初只是单纯地被称呼为“规则”，那边更简单……不，果然太单纯了。在此期间，天正十四年（1587年），前亲长子·长宗我部信亲去世，关于百条以四子长宗我部盛亲为中心建成了。当然并不是专制强加于人，而是与弟弟香宗我部亲泰、盛亲的哥哥津野亲忠、以及其他重臣、亲戚、长宗我部氏出入的僧侣等商议后决定。原来的父母是持有灵活思考的人吧。
发表的时机，是长宗我部先生出发紧接之前的事朝鲜出兵的后半战【庆长的角色】。这时，弟弟·亲泰也死了，因为前父母的儿子们早逝关系坏，说不定是为了稳定不在家的领内的治。分国法，还是确认人物和内容以组套容易记不是吗？假设是应试的情况，一般认为在战国时代使之回答织田信长和丰臣秀吉的问题不太有的反面，对这样的种类讨厌的人也在，是一旦去了考试的时候能确保绝对差距的应该。如果可以的话，请配合本网站的其他报道。
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