当时中国内地最大的天主教堂—

鸦片战争前，西方资本主义国家的教会和传教士，通过各种途径和借口纷纷来华，妄图用十字架征服中国。鸦片战争后，中国沦为半殖民半封建社会，各帝国主义国家的传教士更多地派遺到中国，到20世纪初期已达到几千人之多。他们在中国建立教堂，网罗教徒，挑拨民族关系，收集情报，进行潜移默化的文化侵略。邯郸地区的大名天主教堂，也是这种社会背景下的产物，不过这时的天主教堂的政治意义已大有减弱，基本上是一种西方宗教文化的精神笼络工具。

当时，大名县城内东街路北原有一座小教堂，后来由于教徒越来越多，容纳不下，于是法国籍主教恩利格和副主教恩利司等议定在路南重建一- 座大教堂。

该教堂于1918年7月2日开始动土，历时三年两个月，于1921年9月26日竣工，建筑面积约140平方米。据一些天主教徒回忆，这座教堂是当时中国内地地最大的教堂，规模不小于当前上海最大的天主教堂。至解放前夕，这里 -直是大名教区的中心和主教府所在地，

教堂建筑为砖、石、木混合结构，平面呈十字形。外貌为欧洲哥特式建筑风格，座南面北。钟楼高46米，顶尖立十字架，直耸云霄。钟楼东、西、北三面各立一个直径1. 42米的大钟表。钟楼东南.西南侧各建有20多米高的小陪楼，与钟楼组成“山”字结构。整个建筑稳重、挺拔、壮观。

教堂的拱形大门面北而开，大门上方3米处，有圣母怀抱耶稣铜铸坐像，高1米左右。大门两旁雕刻一副对联，上联是“欲识其宠请看怀中所抱”，下联是“要知厥能试观掌上何持”,横批“宠爱之母保障大名”。大门的东西两侧为对称的两个拱形小陪门。门面建筑上，大都雕刻有各式宗教题材的图案。

教堂大门外东北、西北两处，对称安置有两座同样大小的石碑，高3.1米。碑的内容分别记载了建立教堂的时间、原因以及为建造教堂捐款资助的单位和个人姓名。

教堂内部为占地1220多平方米的大堂，装饰富丽堂皇，肃穆典雅，极具西方宗教文化特色，为教徒们祈祷和举行多种主要活动的场所。在大堂内由北而南的甬道两旁，整齐地排列着数行红色的跪凳，一直延伸到大堂南端由石头砌成的正祭台前。祭台上下.左右安放有形象不同的石膏神像，栩栩如生。大堂内南北有两行高大的青石圆明柱，每行九根，每根通高近4.5米，十八根石柱稳如磐石地支撑着大堂的拱顶。

堂内东西墙上各有五个长条形窗户。窗户间的墙壁上，悬挂着十四幅高2米、宽1.5米的油彩石膏浮雕。浮雕所表现的故事，系统展示了耶稣- .生的苦难历程。这十四幅故事被天主教徒称为“十四处苦路”。这些浮雕上的人物形象，姿态各异，生动逼真，且立体感极强，是教堂内宝贵的艺术珍品。另外，在大堂的正祭台正中，安放着象征放光的圣体。圣体用纯金铸造，高1米，辉煌夺目，是教堂内最为昂贵的艺术品。

至今大名天主教堂已有80多年的历史，在中国天主教界有很高的知名度，虽历经地震和战乱的影响，但依然保存完好，可见其建筑的坚固性能之高。另外，教堂独具西方建筑风格，洋泌着欧洲文化风情，在中国大地上更显得新颖精巧，别具一格。大堂内的各种塑像、浮雕、刻画图案、油画、针绣等装饰，形象传神、技艺精湛烘托出一种庄重神秘的氛围。这份独特的西方宗教文化遗产，为我们研究邯郸地区天主教历史以及外国工程建筑和工艺美术，提供了珍贵的实物参考资料。

该教堂曾于1990年修缮，是河北省现存最雄伟壮丽的圣堂之一，现为省级重点文物保护单位。

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