你听过两千多年前的声音吗？瓦屋山下小村庄响起的“楚国遗音”
封面新闻2019-06-10 09:45
01:11
李代华 封面新闻记者 王越欣 李庆
农闲时节，在眉山市洪雅县瓦屋山镇复兴村，冯光卜、毛清全等村民都会自发敲起复兴耍锣鼓，唱起瓦屋山山歌。“清早起来雾沉沉，误把树桩当成人。抱倒树桩亲个嘴，过后想起好笑人……”嘹亮的山歌和清脆的锣鼓声，仿佛能穿透山水，穿越时光，带人回望2200年前。
洪雅复兴耍锣鼓，被列入四川省第一批非物质文化遗产名录。殊不知，这项古老的非物质文化遗产竟然诞生于2200年前，而且和远在长江中下游的古楚国有着很深的渊源。
时光回溯到2200多年前，秦灭楚，一批楚国贵族后裔被流放到瓦屋山下。
据清嘉庆年《洪雅县志》记载：秦始皇灭楚国后，设置严道县（严道故城即今日复兴村的大田坝），徙楚王之族居此。楚人失去了家乡，为了复出，将居住的村落取名为“复兴”；河流命名为“王河”，以明不忘复兴楚国之志。
瓦屋山
由于生活艰辛，他们用铜块打造铜器来敲打、以说唱其亡国离家的悲愤与怀念。这也引起了居住在此的羌人共鸣。特殊的历史境遇和生存状况，使原来远隔千山万水的楚韵与羌风在此融合，孕育出了独一无二的历史文化和民风民俗，并世代相传。
在复兴村，和山歌一道被人们称作楚羌文化“活化石”的还有“复兴耍锣鼓”（又称“复兴响器”）。出生于1934年的冯光卜是复兴耍锣鼓代表性传承人，1980年开始参与民间组织的复兴耍锣鼓表演活动。
复兴村
随着风光卜手指头的快速伸缩和鼓锤的轻重缓急声，取材于当地动物之音、山水之韵的《白鱼子上滩》响起。据说，此曲在王河边演奏时，曾出现鱼儿听到“铛车、铛车”的声响，其尾巴随节拍摇摆，最后竟游上了沙滩的奇事。
据冯光卜介绍，复兴耍锣鼓的打法与全国各地的锣鼓打法不同，开始时，以帽子（即过门调子）开头，其帽子贯穿整个打击乐之中，即每打一个牌子结束后又以帽子开始，才能接着打出第二个牌子。而总指挥是鼓师，其余锣、钵、马锣在打击时，都要看鼓师的手势，击锤所表示的点子（即用指头）鼓锤而做出相应的反映。
冯光卜表示，复兴村耍锣鼓技艺复杂，要想学会鼓、锣、钵等多门技艺实在不易。多年来，冯光卜苦练技艺，刻苦钻研创新，除对以前师祖、师父、遗留下来的各种耍锣鼓曲牌之外，冯光卜还在现存的基础上，不断创新，收集和完善锣鼓曲牌50多个，主要代表作有《白鱼子上滩》、《佛坐子》、《红秀全》、《猪搭嘴》、《青板》等。
但即便如如此，目前很多老曲牌仍然濒危失传。现在。冯光卜和其他几位耍锣鼓的好友们一道，还在积极开展耍锣鼓的传承活动，培养传承人，希望能将这项流传千年的古老技艺传承下。
举报/反馈
0
0
收藏
分享
