古人面对负面情绪的自我调节
竹吟风创作号2019-04-18 14:34
传说庄子快死的时候，他的弟子为了厚葬他，开始四处筹钱忙碌后事。庄子知道后就对弟子说：“我死了，天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗？”
弟子担心地说：“夫子高明，可弟子怕老鹰、乌鸦吃了您的尸首呀！”
庄子笑着说：“露天会被乌鸦吃掉，埋在土里会被虫蚁吃掉，为什么要从乌鸦的嘴里抢来给虫蚁吃呢？那不是偏心吗？”
弟子无言以对，只好放弃了给庄子办一场厚重的葬礼的打算。
庄子真的不怕死吗？并非如此，只不过在庄子看来，死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前能够如此洒脱，如此风趣。
庄子一生洒脱自然，最重要的就在于他知道如何去调理自己的情绪。他的好朋友惠子死后，他路过惠子的坟墓前，悲伤地感叹道：“世上再也没有一位像你这样的人和我辩论了啊！”这个时候的庄子又摇身一变成了哀悼挚友的老人，全然没了自己将死时的淡然。真性情的庄子，不会让恐惧淹没自己，也不会让悲伤压抑住。他的洒脱完全来自于他对待负面情绪上的理智啊！
就像庄子自己说的：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”悲伤无须太过压制，而人生到了末路也无须太过恐惧。庄周梦中的那只蝴蝶大概也在死后也依旧快乐的飘荡吧！
苏轼的《江城子》里叹道：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”这是苏轼写给亡妻王弗的诗句，苏轼为人旷达，但是对待亡妻之时，却倍感伤痛。11年的相处，让苏轼和王弗之间建立起了深厚的感情，在王弗逝世后，苏轼悲伤的在埋葬王弗的山头种下了3万颗松树以寄哀思。这一刻，仿佛不再是那个“老夫聊发少年狂”的东坡居士了，而是一个平平常常悼念亡妻的鳏夫。苏轼在王弗逝世10年后写下的诗句，至今读起来依然会使人不禁“泪千行”。
苏轼这样的大文豪，笔墨之中，千思奇想，无所不容。豪气澎湃的他却能写下《江城子》这样的诗句，正是他的高明之处。苏轼平日里“左牵黄，右擎苍”的快乐并非假装，而对亡妻的哀悼也属真情实意，两者似乎有所相悖。然而，苏轼却很好地处理了这些负面的情绪，他怀念妻子，写下文章悼念，但生活上却并不是“衣泪满襟”。只在该怀念的时候去怀念，而不让悲伤充斥自己的心灵，他相信王弗也不愿他因此而沉沦。负面情绪在苏轼身上展现出来，却又被控制得很好，以擅长的诗词表达出来，既能抒发又不过火，可以说苏轼是一位善于管理自己负面情绪的高手。
宋末的张率生性爱酒，性格疏脱。他在新安的时候，让仆人载二千斛米回老家，但在路上却耗失了大半。张率就问仆人原因，仆人说：“雀鼠耗也。”张率却笑着说：“壮哉！雀鼠。”张率不可能不心疼那二千斛米，但他知道已经丢失了，就不能找回了，不如一笑而过。叹一句：“壮哉！雀鼠。”回过身去，依旧纵饮，岂不快活。张率的幽默让他在丢失了二千斛米后，没有丢掉好心情，真可谓“率真之士”。
负面情绪是相对而言的，因为没有哪个人每天都兴高采烈、莺歌燕舞。时而有一点负面情绪倒不是什么坏事，负面情绪有时也会打开人们的心智，唤起人们觉醒。负面情绪是人们对待问题、难题时没有适当处理，或者说太过理性和太过感性而产生的。有人说哭泣是一种发泄，也有人说哭泣是一种懦弱。这没有绝对的概念，负面情绪也是如此，并不能强求它不出现，而是要学会管理好。适当的发泄，适当的忍耐，才是明智之举。
其实情绪本身没有好坏之分。情绪就如世上所有事物一样，应以对人生的成功、快乐有没有贡献为衡量标准，有没有这个效果决定了一种情绪状态是好还是坏。张率的幽默，庄周的豁达，苏轼的真性情，都是一种调理的手段。当我们面对负面情绪时，一味地压抑或者放纵都不是好办法，只有合理的管制，本心不沉，将感性和理性糅合在一起，才是正途。
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