不要被骗了，自律是个技术活，错误的自律不会带来正确的改变！
老方说2019-04-21 08:37
时下流行自律。
自律当然是好的，我也说过自律的好处，但自律不代表一切。
实际上，根据我自己的体悟，自律只是一个基础动作，或者说自律只是表面的形式问题。
自律的本质在于管理自己，通过对身体的掌控来影响人的精神，并达到在世俗获取成就的目的，比如荣誉啊，利益啊，自己的满足啊，这些东西。
得道的人可以用心转物，我辈俗人只好是以物转心，用身体管理思想。
这有用，但自律肯定不是关键。
越自律，认知能力越强，就越优秀。
这个逻辑犯了两个错误，一个是自律或能提高认知能力，但认知能力的提高不一定是通过自律。
还有一个就是自律不等于优秀，打个不恰当的比方，一个和尚每天敲木鱼念经是自律，但如果他不能了悟，那么就算是数十年的自律也是白搭。
“佛门一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角还。”
自律是一种刻意的练习，从一开始，自律就是对自己的纠正，或是对自己的斗争：你其实并不想自律，你只是想通过自律得到些什么。
譬如减肥，你靠自律控制饮食和运动节奏的目的，也许只是为了体型变得好看，去泡妞而已。
一个优秀的公司从来不是只靠风口而存在的，一个优秀的人也不是只靠自律而变优秀的。
要注意，我不是在否定自律，实际上，自律是必要的，自律确实可以让人变得高级。
但是，自律也有一种危险，就是压抑自己。
男人一般都有过一个叫“五姑娘”的亲密伙伴，那个时候的烦恼，小男生最懂。
自我克制、压抑欲望很难，但如果成功了，就会有一种自己很厉害、很圣洁的感觉。
但能量不会凭空消失，它这次潜伏下去，下次可能就会在你意志薄弱的时候变本加厉的出现。
近代的某光头就曾每天写日记：今天见艳女心动，记大过一次。
可事实上，他的色戒是不成功的。
他学得是曾国藩，论自律，还是曾国藩厉害。
曾国藩年轻时候也是血气方刚，有次他去朋友家做客，看到朋友的老婆太过漂亮，就忍不住偷看，“注视数次，大无礼”。
后来，“不为圣贤，便为禽兽”，曾国藩开始“一日三省吾身”，时时刻刻都在抓自己脑子里的小辫子，随时都在克服自己的小欲望。
曾国藩最狠的一招就是记日记，老师唐鉴告诉他记日记是入圣之基，于是曾国藩每天都会把自己的心声一一记载下来，然后“痛自警醒”，并拿出来给亲朋好友看、让他们监督。
曾国藩是真的不给自己留后路啊。
比如戒烟，曾国藩是个老烟枪，从前戒了几次都不成功，后来他立志做圣贤后，就狠下心来戒掉。
“客去后，念每日昏锢，由于多吃烟，因立毁烟袋，誓永不再吃烟。如再食烟，明神殛之！”
结果，一开始就像“失乳彷徨”的婴儿一样难受，在经过很多自我斗争和煎熬后，曾国藩才算熬过了这一关，“吾自戒吃烟，将一月矣，今差定矣！”
还有曾国藩读书的时候，连续六次考秀才都不中，他也是每天苦读不懈，但最后是想明白了关窍，才一路中举中进士进入翰林院。
其中的内涵是什么呢，曾国藩说过很多，但你未必能够看懂并明白关窍在哪里。
人要想变得优秀，成为一个厉害的人，只靠自律是不行的。
实际上，自律远远不够。不要被骗了，自律是个技术活，错误的自律不会带来正确的改变！
通过我的理解，我自己的验证，关窍有两方面。
1.你要想通才行；
2.你要疏导、化解你的问题，而不是纯粹的压抑、自律。
禅宗六祖说，“直指人心，见性成佛”，这就是一个悟通的道理。
自律只是表面上的形式堆砌，想通了才算是根本性的性质改变。
同样的打太极拳，套路可以是一模一样，但内在的功力就千差万别了。
譬如我原来做一件事，每天都强迫自己去做，不断给自己洗脑，说做好了怎么样怎么样，但其实整个身心都是抗拒的，结果就是有成果，但成果很小，关键是搞得自己很痛苦。
而后来突然想明白以后，再去做那件事，就感觉游刃有余，就像是享受一样，越来越舒服，非常快乐。
至于怎么想通呢，要看机缘，也要看自己的悟性，自己要是怎么也悟不到，那就必须去找老师指点。
简单说一说我自己的经验。
你可以从自律开始，一点一点的摸索、体会与自己对抗的感受。
学着怎么克制，怎么引导，怎么宣泄......
一般来说，堵不如疏，但疏导只是化解，而想通了则是蛹化蝶一样的改变，是另一个高维度的超越。
或者说是生命的进化。
这里面很难说出来，就像是我写文章，最多只能是写个大概的意思，真正的思想是表达不完整的，算是抛砖引玉吧。当然，也可能是我境界还不到的缘由，以后我的新体悟会陆续分享给大家。
最后，我需要告诉你，你生活当中80%的部分都是由你20%的思考和动作决定的。
还是要靠你自己去想去选择，知行合一，如是。
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