西施与东施她们俩人谁美？看《道德经》找答案
荆石休闲绿植2019-04-11 09:38
正确区分美与丑、善与恶，很多人会说，这么简单的问题还不知道吗？什么是美丑只要是一个懂事的孩子都知道，还用问吗？美就是给人感官享受，美就是漂亮的东西，是的，这只是我们通常意义的美。善也是如此。难道说美和善有更深的内容，我们通常的认识错了吗？
所谓美与善是人的意识反应，是自然的，不可人来雕琢，而丑恶是美与善对比的产物，世上没有绝对的美丑与善恶。这里我们从西施与东施的故事来说明：西施是春秋末期人，她天生丽质，是美的化身和代名词，一首诗是这样形容西施的“闭花羞月之貌，沉鱼落雁之容。”再说西施同村有个叫东施的女孩，她羡慕西施的美，就想去学西施，一次东施看到西施心痛用手捂着胸口，她也学着西施的样子，皱着眉头，捂着胸口，学着西施样子，慢慢在人前中走动，人们看到东施这个样子觉得厌恶，还有人看到东施赶紧关上大门。你知道东施为什么让人生厌吗？是东施不美吗？不是！东施如果顺其自然，不去刻意模仿西施，人家不会觉得她丑，也不会厌恶她，东施不能正视自己，甚至还装腔作势，这才成为了人们厌恶她和认为她丑的根源，这里，我们可以去看看老子《道德经》也能找到答案。
老子在《道德经》第二章开头说道：天下皆知美之味美，斯恶矣；天下皆知善之为善，斯不善矣”老子接着又说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，恒也”。这里，老子没有直接告诉我们美丑，我们只能从这里去联想。是不是可以说，有与无、难与易、高与下、美与丑、善与恶等都是相辅相成的，是一种自然存在的现象，是个与之对应关系。
“天下皆知美之味美，斯恶矣；天下皆知善之为善，斯不善矣。”美与丑不是绝对的，一个朝代有一个朝代标准，如楚王好细腰，唐王爱胖女，还有什么裹脚美，这么看来所谓的美丑只是人为的行为。所以说，老子说的天下皆知美和善，是非美非善。其实老子在《道德经》论美善、丑恶有更深的内涵，老子为了引出圣人的“为”与”无为“而作的一个铺垫。
我们不谈什么为与无为，只是借助西施的故事，谈一点想法，就是人们不要人为的推崇美善的行为，不要刻意去美化宣扬什么美丑，这样做不但不能使美善发扬，反而会出现很多丑恶现象。不知大家明白意思没有，如果还是感到很模糊的话，大家不妨去通读老子《道德经》全文，这样有助于你更深的理解。我们学老子《道德经》，正确理解美与丑、善与恶，分清真正的美丑，真正的善恶，不把恶当成了善，不把丑当做美，这是我们学习的目的。
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