俗语说,贪心不足蛇吞象。
贪作为五毒之首,一开始就是与蛇的形象绑定在一起的;蛇作为灵性生命,容易激怒和惹恼,以嗔恨心重而闻名。这些性情特点在轮回路上将处于不利地位。但通过行善积福,一切皆可翻转。至于本文标题,那是笑谈罢了。
世界自然与文化遗产敦煌,是古代人类智慧与文明集大成之地,其莫高窟壁画中有很多精彩绝伦的故事,令人思索,十分发人深省。包括佛本生故事,也就是佛祖释迦摩尼以往累生累世的经历,这些经历既体现着六道轮回,也体现着因果报应,更体现着修行得道。今天这个七瓶黄金的故事,来自《贤愚经》,希望读者诸君读后有所感悟。
有一年,佛陀自己留在祇树给孤独园(一个园林精舍的名字),而弟子们随缘到各城邦小国去结夏安居(古印度雨季流传下来的僧侣各自用功避免外出伤及昆虫的自修制度),九十天后回到佛所。世尊(对佛祖的当面敬称,世上最尊贵的圣者)温言慰问大家,你们出去这么久,饮食供养可都还好吗?
侍者(佛陀的行政秘书)阿难感到不解,如来(即佛)作为世间最尊者,今天问候弟子怎么竟如此谦下和蔼呢。世尊告诉弟子阿难,你要想知道为什么,那就认真听我讲个故事。
话说,在古印度波罗奈国,有一个贪财吝啬的人,一生劳苦却节衣缩食,多方敛财却不舍消费,把全部财富换成黄金,装进瓶子封进地窖。他穿戴寒酸、吃喝俭省,辛苦疲惫,年复一年,共攒了七瓶金子,悉数藏进屋子里的深深地窖下。
他年老体衰而死后,由于贪心太重投生为一条毒蛇,回到前世的房子守着金瓶。年深月久,房屋坍塌成废墟,而毒蛇死守金瓶不舍。待他寿终正寝临命终时,仍因贪念和执念而再度转生为毒蛇,仍回到远处紧紧地缠在金瓶上。生生世世,数次轮回,辗转数万年,他始终是蛇身。
渐渐地,毒蛇对自己的执着也产生了厌倦,就是为了这些金子,反反复复当毒蛇,在阴暗潮湿的地下受苦。他终于觉悟,应该把金子施与善业,广种福田,以便来世得福,往生到更好的善趣(去)。对,就这么办!他立刻行动起来,他游出洞穴,来到路边,藏在草丛里窥视路人。
很快地,他就选定一顺路走来的行人,把那人喊住,自己现出原形。往哪儿看往哪儿看,这呢这呢,低头!行人一见是条毒蛇,心存恐惧,战战兢兢地说:“你不会害我吧?”毒蛇说:“如果我心存不善,即使你不靠近我,我也能伤到你”。行人觉得有理,就慢慢地一步一步蹭了过来。
毒蛇对行人说:“我有瓶金子,想托给你帮我供养僧人,积善修德,你能办好吗?你要是不答应,我特么立刻就……”。行人马上说:“好的好的,我去办我去办”。毒蛇带着行人来到废墟,取出一瓶金子给他说:“替我送到寺院,但是设斋供僧之前,别忘了提一个篮子来接我,我得亲自参加”。
行人不敢怠慢,到寺院后,把金子交给维那师(寺院内类似一种管内务的职务),讲了来龙去脉,并说了毒蛇的诉求,要亲自来现场供养。维那师代表寺里接受了金子,认真料理了上好的供斋。准备妥当,到了供养那天,行人果真提了一个篮子,来接毒蛇。毒蛇满心欢喜,屈身爬入篮中。行人用布盖好篮子,提着往寺院就走。
路上,碰到熟人问好和问路的,行人怕误事一直很紧张,见而不答视而不语,行色匆匆心不旁骛。“这也太没礼貌了!”毒蛇一下火就上来了,对此非常气愤,口中立刻蓄出毒液,昂首就要发作。且慢!就在毒蛇将要行动时,又想,行人虽然无理待人,但他助我修福,还没得到恩报,就一命呜呼也不公平。我还是消除嗔恨,容忍他的过失吧。
但还是得说道说道,我怨直必发,不然我憋得慌!走到没人处,蛇掀开布盖头开腔了,严厉地训斥了行人,如何傲慢无礼地对待别人的问候和问路。行人也诚恳的自责忏悔,平素也不这样,是这次任务太紧急,太想快点完成了。答应毒蛇以后不会再这样了,请组织放心向领导保证。终于到了寺院,行人如释重负地把毒蛇放到众僧面前,擦着额头大汗,以为完成了任务。
别走!毒蛇命行人按次序给僧人进香,以坚定信任的目光注视着僧团绕塔。巡礼敬香的众僧,严格按照仪轨行事,僧人们都端严恭肃,没有一个令毒蛇讨厌的,毒蛇对一切都很满意。众僧吃完斋饭后,又为毒蛇念诵佛经,广说佛法,毒蛇听经闻法后法喜满满,供养之心更加高涨。把寺院维那师带到藏金子的地方,将其余六瓶金子全部赠予寺院,用来供养三宝,修造福田。
不久,毒蛇寿终正寝。因供养众僧的善业,终于往生到三十三天,也就是忉利天中。反正是六道轮回中,福报最大的天道。
阿难啊,佛祖说,我现在的弟子舍利弗就是那时的毒蛇,而当时的那个行人就是现在的佛陀我啊。由此可见,有缘的人,生生世世会以不同的身份和关系重会。只要不断为善,就肯定会越来越好。
你,明白了吗?
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吕航

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