佛说智慧有3个层次，最后一个层次才是大智慧！
三千大界2019-04-01 18:42
智慧就是以敏锐的观察力明察秋毫，获知宇宙人生真相的能力。智慧在佛教之中称为般若，乃是“六度”之一。成佛的道路上，智慧乃是指航灯，是不可或缺的重要条件。
佛陀告诉我们，般若智慧可以分为3个层次。到了第3个层次，才能真正明白世间万物之真相。正如《金刚经》所云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
智慧的3个层次分别为文字般若、观照般若、实相般若。
1.文字般若
书籍在人类文明史上起到了不可替代的作用。我们通过博览群书，了解文艺、科学、历史、哲学、宗教等知识，即是文字般若。书籍中所记载的是先人的宝贵经验，我们学习书籍中的经验，可以少走很多弯路。
不过文字般若是一个被动接受的过程，并非自己亲身所证悟，因此是一种浅层的智慧。这种智慧在日常生活中起到了很大的作用，但是在高层次的证悟阶段，没有明显的作用。
2.观照般若
相对于在文字中获得浅层智慧的文字般若，更高的层次是观照般若。何谓观照般若？就是用自己微细的内心，去体悟世界万物的变化，从中获知宇宙人生的根本规律。这种获得知识的方式，就是观照般若。
在春夏秋冬四季的更替之中，体悟到万物的无常。当一个人到了迟暮之年，回首前尘过往，感觉一切都消逝了，体悟到人生如梦如幻的事实。当身边的人一个个离去，来于尘土，复归于尘土，便体悟到人生易老、生命脆弱。心灵通过对于外在世界的感知而获得真理，这都是观照般若在起作用。
观照般若因为是自己亲身实证，这种智慧的深度不是文字般若所可比拟的。
3.实相般若
当文字般若和观照般若都做好了，最高层次的实相般若，就会自然呈现。实相般若是诸佛菩萨的根本智慧，超越了文字的范畴，因此不能以文字去描述，只能亲身意会，不可言传。
到了实相般若的层次，就能够泰然面对万事万物的变化，内心之海不因此而起烦恼的波澜。无论面对何种环境，当下即可洞见其因缘变化。并且以实相般若智慧去面对它，很好地接受它，并解决它。
证得实相般若，身心安然自在，超然于物外，念念得解脱，时时得法乐。身虽在红尘，如莲花处于污泥而不染着。众生虽然沉醉，却能保持自醒。总之，可以守住那颗清净安详之心。
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