不要再被小说骗了！《真灵位业图》——这才是中国道教的神仙体系
南山不老妖的历史趣闻2019-01-11 20:56
在早期，中国的信仰是十分杂乱的，各种野神淫祀遍布山河大地。而道教作为中国的本土教派，将各种神通广大的神仙当作信仰，但在道教早期各种流派并存的情况下，信仰杂乱，严重阻碍了道教的发展！
直到南北朝时期道士陶弘景编写出了一本《真灵位业图》，这本图录系统的排列出了道教信奉的神仙谱系，为道教神仙谱系完善奠定了基础！在中国道教史上有极其重要的地位和影响！
在《真灵位业图》中陶弘景将各种道经中记载的神仙分为七个等级，共计七百余位。每一等级都有一位主神居中，其他神仙则位于主神左右。
该书序文“夫仰镜玄精，睹景耀之巨细；俯眄平区，见岩海之崇深；搜访八纲，究朝班之品序；研综天经，测真灵之阶业。但名爵隐显，学号进退，四宫之内，疑似相参。今正当比类经正，雠校仪服，埒其高卑，区其宫域。又有指目单位。略说姓名，或任同秩异，业均亦别者”该序表明了陶弘景写这本书的目的是为了排列神仙次序，以分别贵贱！（由此可见儒家文化对道教的影响）
第一等：
以元始天尊为主神，相传他在形成天地万事万物的自然元气之前出生，故称作“元始”。元始天尊在道教中地位最高，亦为道教哲学观中“道”的象征。而排列在元始天尊左右的也都是高位神仙。左边有五灵七明混生高上道君、东明高上虚皇道君、西华高上虚皇道君、北玄高上虚皇道君、南朱高上虚皇道君等一批神仙（共29位），右边为紫虚高上元皇道君、洞虚三元太明上皇道君、太素高虚上极紫皇道君、虚明紫兰中元高上亭皇道等一批神仙（共19位）。
第二等：
以玄黄大道君为主神。玄黄大道君全称为“上清高圣太上玉晨玄黄大道君”。位于大道君左侧的神仙有：左圣紫晨太微天帝道君、左圣南极南岳真人左仙公太虚真人赤松子、左辅后圣上宰西域西极真人总真君王远（30位）。位于大道君右侧的神仙有：右圣金阙帝晨后圣玄元道君、右辅侍帝晨领五岳司命右弼桐柏真人金庭宫王君王晋，右辅小有洞天太素清虚真人四司三元右保公王君王褒等，以下还有紫微元灵白玉龟台九灵太真元君、紫微元君领上真司命南岳魏夫人魏华存等一批女仙（8位男仙，30位女仙）。
位于第二等的神仙中出现了不少历史中存在的人物，列如王晋、王褒等，也显示出了道教的世俗化。
第三等：
以太极金阙帝君为主神。第三等中加深了世俗化，出现了很多史书记载过的人物，左边太极左真人中央黄老君以下有：尹喜、龚仲阳、龚幼阳、葛玄、孔子、颜回、黄帝、颛顼，帝喾，尧，舜、禹、巢父，周穆王、许由等50余位。右边太极右真人西梁子文以下有：范明期、司马季主、张奉、庄子、老子等30余位。
第四等：
以太上老君为主神。在此图谱中，老子的身分地位有所下降，从原先道教中的万神之主下跌为“下临万民”的“太清道主”了。排列在他左右两边除了自然神灵以外，主要是一些方士、道士和传说中的仙人。张道陵、鬼谷先生、张子房、赤松子、东方朔等居左位（60余位），葛洪、徐福、王仲甫，三天玉女，左慈等100余位居右位。
第五等：
以九宫尚书张奉为主神。而张奉已经在第三等中列为太极金阙帝君右边的太极仙侯，他是传说中的道教创始人。王遥甫，郭四朝、苏门先生、孟德然、李方回等19位列在左位，黄景华，郭少金、张叔隐、禺尹章、赵广信等19位列在右位。
第六等：
以右禁郎定录真君中茅君为主神，以李丰、鲍靓、小茅君等11位及散仙鲁女生、王真、罗郁那、思远等49人为左位，乐长治、淳于斟、唐公房等21位及散仙侯公、石生、赤须子、修羊公等90多位为右位。中茅君本是西汉人，相传他曾去茅山修道，后来修炼有成，飞升成仙，居住于华阳洞天。在此图谱中，排列在他左右两边的仙人多为与茅山派有关的魏晋时代道士，如郑思远、鲍靓等。
第七等：
以酆都北阴大帝为主神。酆都也就是传说中的地狱，因此酆都北阴大帝为“天下鬼神之宗”。排列在酆都北阴大帝两边的有不少是历史著名的王侯将相，位列左侧的有秦始皇、周文王、魏武帝、汉高祖、周武王、齐桓公、晋文公、汉光武、李广、刘备等50多位，位列右侧的有王敖、陶侃、蔡谟、马融、郗鉴等60多位。
从《真灵位业图》中可知道教不少神仙都曾经是帝王将相，儒家先贤列如，儒孔子、颜回、秦始皇、李广等，显示出了道教作为中华本土宗教海纳百川的胸怀！
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