周光正 × 南田民居营造 ｜ 续唐宋文脉，隐山水之间
钱江晚报2018-12-01 23:34
浙江24小时-钱江晚报通讯员 杨晴雁
【技艺小档案】
匠人：周光正，1945年生，温州市文成县西坑镇人，浙江省非物质文化遗产项目传统建筑营造技艺（南田民居营造技艺）代表性传承人。
技艺：南田民居营造
制作材料：杉、柳杉和松木等
制作工具：丈杆、锯、凿、尺、锉刀、锤、斧头、钻、刨等
创作工序：选料、动土驾马、画墨接榫、排架、竖架上梁等步骤。
在中国，可以看到形形色色的民居，因为不同民族、不同区域，民居的平面布局、结构方法、造型和细部都会呈现出不同特色。
浙江温州文成县南田镇片区，地处浙南洞宫山区，飞云江中上游，境内山峦起伏，连绵不绝，这里传统的南田民居也多以木结构为主。
它们一般散布在平地与山地的交接处，既不会占用珍贵的农田，又有取水近源之便，山脉还可以阻挡恶劣天气的直接影响。
民居院落是开敞的，站在阶沿之上、屋檐之下，抬头就可以看见远处的青山和田野。
有的大型民居由多个合院组成，各院又有独立的院墙、台门，互不干扰而又能连为一体序。
如果你对于古代营造有一点了解，那会在南田民居身上有更多惊喜的发现——比如有些民居在前屋上的挑斡做法，就是记载于宋代《营造法式》 的做法。
而《诗经·豳风·七月》中提到的“塞向墐户”、“昼尔于茅，宵尔索绹，亟其乘屋……”意思是冬天到来，封堵北向的窗户，用泥涂门，以御寒气。白天割茅草、晚上搓绳子，急忙用茅草覆盖
屋面修房子。这种版筑夯土墙、割草为屋顶的古老工艺在旧时南田一带还保留着。
这种集中展示了浙南地区传统建筑风貌与特点的营造技艺，如今也还在周光正身上传承着。
和别的大木作师傅不同，周光正并非出自木匠世家，但他从小喜欢用木头搭建“房子”。17岁时，他被母亲送去学做木工。建筑师傅的工种通常分为大木工、雕刻工、石工、泥水工、夯土墙工等，周光正感兴趣的正是大木工，也称为大木作。
大木作，是指木构架建筑的承重部分，是中国古代木构房屋建筑中负担结构构件的制造和构架的组合、安装、坚立等工作的专业，主要结构由柱、梁、枋、檩等组成。
周光正师从本镇老木匠吴驹件学习木匠技艺，20岁自立门户谋生。
50余年来，他在文成、泰顺等地主要从事民居建造，人生中超过三分之二的时间都在以木为业，以木为伴，建造了众多木制建筑。
梧溪村文昌阁
西坑村的刘氏宗祠、敖里村的周氏宗祠、叶岸村的徐氏宗祠，还有梧溪村文昌阁、南阳赵超构出生地屋等等，都是他多年在风吹日晒下拿出的作品。
“大木作看上去是一件搭建筑外壳的基础工作，但实际操作起来特别费脑筋，看好位置与面积后，就要算好用料：多少高，多少宽，多少料，多少柱，多少梁，以及凿多少个孔，要多少个工，脑中就要有一张图纸，每一步都不能出错，一旦出错就装不起来。”周光正说。
所以，南田民居营造实际上就是一项繁复的大工程。
首先要进行预算取料，依据业主对屋架质量的要求及房屋规格大小，选用合适木料，将木料锯成木段，晒干使用。
第二步是做柱凿窟。一般需要择吉日开工，将木料头尾锯平削去树皮，用墨斗弹墨，再经奎头垂正，拿斧头劈平。然后，再用木刨反复刨圆刨白，直到它达到合适的尺寸。
第三步就是取样做榫。紧接着是串架搧把。将做好的柱、梁、寄筒等材料，运到地基上进行搧架竖柱。把做好木榫装到柱孔上，装成一排。排好后把一排柱和木梁一起拉竖起来，再把另一排也拉起来，再把眉类的木梁装上柱窟另一头，用坚固的一支木杆在地面上把梁支顶住，人用力扶住木杆。
最后选择良辰吉日，祭祀鲁班，竖架上梁。之后便是在屋顶放桁条，钉椽、盖瓦、楣理、替水板和盖瓦片，到此建筑大体的框架就基本完成了。
作为一门古老技艺，南田民居营造对于研究浙南地区传统木构建筑的营造手法、美学特征、生活习俗等方面有着较高的价值。2011年底，就被列入浙江省第四批非物质文化遗产名录。
周光正也把一身技艺都传给了周金波。在现代化居住楼房取代传统民居的当下，父子俩还在并肩守护着这门传统手工技艺，延续着当地的建筑文脉。
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