修行的五种境界，很多修行人只能到第三种，看一看你到了第几种？
散修老河口2018-10-03 17:26
第一境 看在眼里
我们一般人很难在不学习的情况下悟透世间客观规律，所以不管佛道的哪一派，修行的首要还是学习，人在这个境界的时候典型的特征是勤学多问，有师门的会向师门请教，没师门的会到处找修行的典籍看，也喜欢看别人的谈话，看起来比较谦虚。这是好事，人最好一生都能勤学好问。当然了，一些修行境界很深的人也会勤学好问，但初学的勤学好问会在一些细节上体现出不合道的言行，只是简单的勤学好问，所以还是能区分出来的。
第二境 挂在嘴上
由于饱读了修行典籍，《道德经》，《清静经》，《金刚经》之类什么的随口就能来几句，便慢慢变得自信起来，平时慢慢喜欢和别人辩论，并且动不动就会问，你读过《道德经》了没有？读过《黄帝内经》吗？怎么连《无根树》都没看过？然而这时候只是空背得文章，不明其意，更没有依之行事。因此，谈论的时候缺乏修养，动不动就攻击别人的比比皆是，处理问题也会一团糟，日常生活也是一边提修行典籍一边却在行动中违反修行的要求。而讨论时一般会直接引用典籍，没有自己的看法，殊不知这样悄悄地暴露了修行境界。
第三境 融进心里
随着对典籍的不断理解，慢慢明白其意，也慢慢知道违背修行规律的后果，所以这个境界的典型特征是知道要依据道法而限制自己的不良言行。但却不能完全控制自己，只能压制，例如普通人遇到不公平的对待，一般会容易生气然后采取一定的行动来反驳或报复，而这个境界的人，则会体现出一定的忍耐，有时候也会采取一些反驳，但都会依据典籍或者修行规范，不会盲目去辩论。也就是说，修行的典籍已经开始规范自己的生活，但却还没有完全能控制自己。这个境界的人与人辩论也不全照搬典籍，有一定的生活经验依据，这是和前一境的人的不同之处。
第四境 渗进血里
随着修行的深入，修行已经从心里慢慢渗透到血里，这时候人的气质发生了本质改变，如果你与这种人论道，你会发现，他们一般不提典籍，不会跟你说道德经怎么说，不会跟你提佛门五戒是什么，而是从双方的立场分析问题在哪，观点集中，言语直中要害，分析透切，让你恍然大悟，心锐诚服。相对地，普通人争论，一般会各执己见，公说公有理婆说婆有理，最后不得不采取人身攻击，不欢而散。这是境界差距，这种境界，一般不是简单能修出来，需要特定的方法和实践中的反复磨炼。
第五境 体现在行动上
修到这种境界的人极少，这种境界的人一般不太爱说话，而是默默付诸到行动上，一言一行都是世人的楷模，他们最大的特点是做什么成什么，他们一般不多说，而是用行动告诉你，这才是真正的修行。
结语
修行是一个追求幸福的人的一生不断付诸实践的事，我们只有学习前人，并在实践中不断反思和自我纠正，才能一级一级地进入高境界，才能获得更多的幸福。
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