心理学在古代中国早就非常成熟了--一代心学大师程颢
桃子有事说2018-09-28 07:05
程颢
（宋代理学家）程颢（1032—1085.7.9） 字伯淳，学者称其“明道先生”。祖先居住在中山府（今河北定州），高祖父程羽由开封府迁居河南府（今河南洛阳），其父履木兰县令，1032年出生于湖北黄陂（今红安县二程镇） 。北宋时期哲学家、教育家、诗人，理学的奠基者，“洛学”代表人物。
程颢为嘉祐年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
元丰八年（1085年），宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而卒，享年54岁。
程颢曾和其弟程颐同学于周敦颐，世称“二程”，同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》。
代表作品
二程集封面
程颢一生著述不少，又长期讲学，有后人效《论语》等将其言论辑录成册。二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》《河南程氏外书》《明道先生文集》《伊川先生文集》《二程粹言》《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。
1、《遗书》（《河南程氏遗书》），25卷，系二程门人所记二程的语录，后由朱熹编定。
2、《外书》，12卷，朱熹编定的是《遗书》的补编或续编，内容多系传闻杂记。
3、《文集》，12卷，为二程的诗文，南宋张栻，朱熹等先后纂辑。
4、《经说》，8卷，是程颐以义理疏解儒家经典的著作，包括《易》《诗》《书》《春秋》《论语》《孟子》《大学》《中庸》等8种。其中：《易》《孟子》《中庸》不一定是程颐手著；《粹言》2卷，是杨时根据二程语录撮要文饰而成，后又由张栻重新编次。
5、《易传》又称《程氏易传》《伊川易传》，4卷，是程颐注解《周易》的著作。以上《遗书》《外书》《文集》《经说》4种，在宋代均单独刊行，也有的合在一起刊行，称为《程氏四书》。
明代末年徐必达汇集二程所有著作共6种，以《二程全书》之名刊行。清康熙间吕留良又加校勘，重新刊刻，后涂宗瀛又重校印行，此即为今本《二程集》所据本。其旧本《二程全书》，尚有1920年上海中华书局铅印的四部备要本。
《二程集》是一部重要的理学著作，书中第一次把“理”作为宇宙本体，阐述天地万物生成和身心性命等问题，奠定了以“理”为中心的唯心主义哲学体系。其中，程颢的识仁、定性，程颐的性即理、主敬、体用一源等许多重要哲学概念和命题，都是中国哲学史上第一次提出来的，为后来许多哲学家所沿用，对宋明哲学产生了重大影响。
一个人能够被后世敬仰，并不简单是因为他的学问，也是因为他的思想、精神有我们值得学习的地方。
第一个故事：程颢在鄠县（今陕西户县）做主簿的时候，当地有一个寺院出现了佛头发光的神奇迹象，男男女女为了观看这样的景观，日日夜夜都住在寺院里，“昼夜杂处，为政者畏其神，莫敢禁止”。程颢听说这个事后，就把寺院的和尚叫来，询问此事。和尚说确有佛头发光之事。程颢说，既然如此，我也想看一看，看看眼界。不过我公事繁忙，烦请你们下次等佛头发光的时候，把那发光的佛头送到衙门里给我看看。从此，佛头便再也不发光了。
第二个故事：程颢到上元县（今江苏南京）做主簿，上元县境内的茅山有龙池，宋真宗派人来这里取了两条龙，在返回京城途中，一条龙竟然腾空而去。百姓便将龙池中的龙奉为神物。程颢便到茅山龙池抓了龙，并且吃掉，来消除百姓的惊恐和疑惑。
第三个故事：程颢和弟弟程颐到朋友家中吃饭，席间有妓陪伴。程颐拂袖而去，程颢却悠然自得，尽兴而归。次日，程颐心中不平，到程颢面前说：我们都是要做圣贤的人，怎么能和那些女人一起入席？程颢笑道：昨日座中有妓，而我心中无妓。今日座中无妓，你却心中有妓。程颐闻言，满脸羞愧，自叹不如。
这三个故事，都有文字记载。第一个故事，程颢对佛家的神通并不相信，但也没有当面拆穿，既点破了寺院的骗局，又维护了和尚的面子。第二个故事，茅山的龙引起了皇帝关注，程颢为了安抚百姓，能去抓捕龙，并且吃掉。这样的科学精神，在900多年前非常难能可贵。第三个故事，恰说明程颢的圣人气象，以及程颐和程颢的差距。程颢在小时候，就写下了“中心如自固，外物岂能迁”的诗句。只要一个人内心坚定，这些外在的东西能怎么能干扰你的内心呢？这些思想，也正是心学的根基。
在面对谣言、异像的时候，能够不信谣不传谣，身体力行，用科学的精神去破除愚昧百姓的迷信，为百姓解开精神枷锁，这正是程颢最可贵的地方。这样的科学精神，在今天依然值得提倡。这也正是我们纪念程颢的意义所在。
春日偶成
宋代：程颢
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
郊行即事
宋代：程颢
芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
秋日
宋代：程颢
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
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