从山东馆存《唐人双钩十七帖》里探究“书圣”王羲之
创作者bkgdn2018-09-29 06:50
来禽馆，是明末书法家邢侗读书处。邢侗于万历十四年辞官归隐后（36岁），在其读书处来禽馆习字、读书、接待友人，从这时起，他以大量精力精研二王笔法，乐此不疲，在弘扬王书上最大的贡献是双钩了《来禽馆帖》，其中以《唐人双钩十七帖》最为有名，成为传世著名丛帖之一。在山东临邑县邢侗纪念馆，完整保存着来禽馆《唐人双钩十七帖》，为人们学习和理解古代法帖提供了全新的思维角度和可行方法，也为探寻王羲之的内心世界和书法发展脉络提供了清晰的范本。
《十七帖》是王羲之草书代表作，因卷首有“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。《唐人双钩十七帖》是唐人著录、流传有序的王羲之可靠书迹，被奉为“草书圭臬”。传世刻本有两个版本：帖后有“敕”字，并有“付直弘文馆，臣解无畏勒充馆本，臣褚遂良校无失”等字的，称“馆本”；传为唐贺知章临摹，刻入《淳化阁帖》者，为另一版本。来禽馆的《唐人双钩十七帖》属“馆本”。值得一提的是，在有明一代，最早以唐硬黄墨本上石的就是邢侗此刻，所以说来禽馆的《唐人双钩十七帖》价值很高，成为《十七帖》版本中不可或缺的一种。
《唐人双钩十七帖》是王羲之写给益州刺史周抚的一组信件，内容多数是四川巴蜀的风土人情。书写时间从永和三年到升平五年（347－361），长达15年之久。通过《十七帖》这些私人信件，我们能发现一些有意思的事情，也使我们有机会更深入地了解王羲之这位著名书法家。
关于出游的帖子《游目帖》：“省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》、左太冲《三都》，殊为不备。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎，少人足耳。至时示意，迟此期真，以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。”从信件中读出，周抚写来的信中描述了蜀地山山水水的诸多奇志，王羲之感受到蜀地确实有奇妙之处，越加令人兴起想饱览景象、畅游意足的念头。王羲之说要去成都，估计至少说了十几二十年，要怪就怪周抚写给别人的信件（别疏）中把成都风物夸得太迷人了。 《成都帖》：“往在都，见诸葛显，曾具问蜀中事，云成都城池、门屋、楼观，皆是秦时司马错所修，令人远想慨然。为尔不？信具示，为欲广异闻。”信中说，以前在京都（建康）时，遇见诸葛显，曾经详细地问过他有关蜀中的事，他说成都的城池、门屋、楼观都是秦时司马错所修建的，令人遥想前人，多有感慨。果真是如此吗？请你来信一一告知。王羲之对诸多事物皆充满好奇，从自然到人文，皆感兴趣，连城楼门房什么时候修的都要感慨一番。 《清晏帖》：“知彼清晏岁丰，又所出有无。乡故是名处，且山川形势乃尔，何可以不游目？”王羲之在信中交待，知道好友周抚那里时世清和，年岁丰收，物产又常为别处所没有的，自来就是闻名的地方，而且山川形势也是一样的著称，怎可以不去游览观赏？好旅游的人，对身处胜地却熟视无睹的朋友，总是有点恨恨的。成都是天府之国，有“少不入川，老不出蜀”的说法。 《七十帖》：“足下今年政七十耶？知体气常佳，此大庆也，想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推人之理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳。以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期，勿谓虚言。得果此缘，一段奇事也。”从信件中我们读出，当时王羲之快60岁了，好友周抚更是70岁了，约了十几年的汶领（岷山）之行却还未成行。
充满好奇心的帖子《盐井帖》：“彼盐井、火井皆有不？足下目见不？为欲广异闻，具示。”千里书信，只是为了问四川产盐，真的是有所谓的盐井、火井，并真的亲眼见过吗？如此诸事“好奇”的王羲之，对传闻也很是在意。 《严君平帖》：“严君平、司马相如、扬子云皆有后不？”在此信中，他问严君平、司马相如、扬子云都有后代在益州吗？王羲之写信问的竟是这样的事情。 《谯周帖》：“云谯周有孙秀，高尚不出，今为所在。其人有以副此志不？令人依依，足下具示。”信件说，听说谯周有个孙子谯秀，他隐居不仕，现在就在您那儿。不知道此人是否名副其实——具有此志节？此事令人念念不忘，期待好友的回信。当时隐居成风，有真隐士，有假隐士，也有难分真假的隐士。王羲之要问个彻底、问个明白。 《汉时帖》：“知有汉时讲堂在，是汉何帝时立此？知画三皇五帝以来备有，画又精妙，甚可观也。彼有能画者不？欲因摹取，当可得不？信具告。”信件中得知，王羲之听说蜀地那里仍然留存有汉代的讲堂，不知是汉代哪位皇帝建立的？并知墙壁上有三皇五帝以来的种种史迹，应有尽有；画的本身也颇为精妙，甚可观之。并问周抚，他那里有能画画的人吗？想临摹下来，不知能否办到，并回信告之。汉武帝始独尊儒术，特别是东汉时学术兴盛，名家开堂授徒，学生动辄数千。蜀地也是讲堂林立，学风尤盛。交换特产的帖子 《胡桃帖》：“足下所疏云：此果佳，可为致子，当种之。此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种果，今在田里，唯以此为事，故远及。足下致此子者，大惠也。”周抚寄给王羲之的信中，说这种果实很不错，可以帮他弄到种子，取来种下。王羲之则说，我种的你给的胡桃都生长了。送来的这些种子，真是很实惠。礼不在轻重，关键是送到别人的心坎里。王羲之不仅爱鹅，对周抚送的胡桃种子也相当满意。 《青李来禽帖》：“青李、来禽、樱桃、日给藤子，皆囊盛为佳，函封多不生。”在种果树这方面，王羲之还是个专家，知道把种子放在密封的信函里寄送，会把种子闷死，但透气的囊袋就不会。 《药草帖》：“彼所须此药草，可示，当致。”你如需要我这里的药草，可来信告知，我当送您。面对王羲之这样的坦诚相问、殷勤期待，估计谁也不好意思拒绝吧。见证友谊的帖子 《虞安吉帖》：“虞安吉者，昔与共事，常念之。今为殿中将军。前过云：与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮。意其资可得小郡，足下可思致之耶？所念，故远及。”信中说，虞安吉曾经与我共过事，时常惦记他。他现在是殿中将军。前不久经过这里，说与你是中表亲，他不在乎年纪大小，非常想到您那里去做您的下属。我推论他的资格，可以担任小郡的郡守，您愿意录用他吗？这是我期待的事，因此远道特别提起。王羲之适情而为虞安吉推荐一个工作，可见其对朋友的情谊甚为珍惜。 《天鼠帖》：“天鼠膏治耳聋有验不？有验者乃是要药。”王羲之询问好友，天鼠膏治耳聋真得有效的话，对他来说是一种重要的药物。此帖不禁让人担心，得扯着嗓子跟王羲之说话。 《邛竹杖帖》：“去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至。”信件得知，王羲之收到好友寄来的竹杖，将这些竹杖分送给当地的年老者，并告知他们是您从遥远的益州寄来的。邛，是四川邛崃，其竹杖自古就有大名。邛竹是罗汉竹的一种，坚韧美观轻便，非常适合做老人拄杖。关于家长里短的帖子 《儿女帖》：“吾有七儿一女，皆同生，婚娶以毕，唯一小者尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外孙有十六人，足慰目前。足下情至委曲，故具示。”好友的挂念，让王羲之介绍起自己的家庭来。自己有7个儿子1个女儿，都是同母所生，现在孩子们婚嫁的事情基本完成，就差一小儿没有完婚了。等到小儿办完这桩婚事，就可以放心去好友处游玩了。现在孙辈和外孙辈共有16人，足可以感到欣慰了。
王羲之是感情专一的人。还在少年郎的时候，当朝太尉郗鉴要选一个女婿，并决定选王家的弟子。所有的弟子们很拘谨地坐等，坦腹东床的王羲之最终被中选。郗鉴的眼光很不错，他女儿应该是幸福的——王羲之后来的8个儿女都是跟原配郗夫人所生。或许牵绊王羲之远行入川，去踏访严子陵、司马相如、扬雄故迹，好友周抚笔下风物的，跟时下中国父母一样，是儿女婚姻。 （毕延卫 张华）
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