1、元气有限,人欲无涯。
出自《古今医统大全·天元之寿精气不耗者得之》。【译文】元气是有限的,而人的欲望是无限的。
2、摄生之要,莫大乎存想。
出自《古今医统大全·摄生要义》。【译文】养生的要点,没有比通过观心守意来修身养性更好的方法了。
3、春,蠢也。阳气升浮,草木萌芽,级然而动。
出自《格致余论·春宣论》。【译文】春,是蠢的意思。阳气上升浮动,草木开始萌芽,万物蠢蠢欲动。
4、病之有本,犹草之有根也。去叶不去根,草犹在也。治病犹去草。
出自《格致余论·治病必求其本论》。【译文】病也有根本,就像草有根一样。只去除叶子不铲除草根,草还会长出来。治病和除草没什么不同。
5、读前人之书,当知其立言之意。苟读其书,而不知其意,求适于用,不可得也。
出自《格致余论·豆疮陈氏方论》。【译文】读前人的书,应该知晓作者著书立说的本意。马马虎虎地读这些书,而不知其本意,来追求适合于应用,那是不可能达到目的的。
6、人受天地之气以生,天之阳气为气,地之阴气为血。故气常有余,血常不足。
出自《格致余论·阳有余阴不足论》。【译文】人秉承天地之气来获得生命,天的阳气成为人体的气,地的阴气成为人体的血,所以气常常有余,血常常不足。
7、祸始于微,危因于易,能预此者,谓之治未病,不能预此者。谓之治已病,知命者其谨于微而已矣。
出自《类经·四时阴阳从之则生逆之则死》。【译文】祸端开始于细小的事,危险开始于变化,能够预料这些的,就叫做治未病,不能预料这些的,叫做治已有的病,知道天命的人无非就是谨慎于微小的变化罢了。
8、切脉之道,贵于精诚,嫌其扰乱,故必心虚而无他想,身静而不言动,然后可以察脉之微而不失病情也。
出自《诊家正眼·诊脉要诀》。【译文】切脉的道理,最可贵的是真诚,避开干扰,所以一定要心虚而无杂念,身静而沉默不动,然后才可以审察脉的细微而不会错诊了病情。
9、医道,古称仙道也。原为活人,今世之医,多不知此义。每于富者用心,贫者忽略,此非医者之恒情,殆非仁术也。
出自《万病回春·云林暇笔》。【译文】医道,古时称作仙道。本来是起死回生的,现在的医生,大多不明白这个道理。每每对有钱人用心,对贫穷的人就慢怠,这不是作为一个医生应常有的私情,几乎不是什么仁术了。
10、阳施阴化,胎孕乃成。血气虚损,不足荣养,其胎自堕。
出自《格致余论·胎自堕论》。【译文】阳气施与、阴气运化,使得胎孕结成。如果血气虚弱亏损,不足以荣养胎儿,那么胎儿就会自然坠落。