中国传统养生文化的内涵
走在健康养生路2018-07-07 11:29
中国传统养生文化融各种防病、治病、健身、修炼方法于一体,它以中国哲学为理论基础,汇集道、儒、佛、医、武的思想精华,不仅具有健身延年的实用价值,而且映射出中华民族文化品格、民族心理、思维方式的特色。
养生的第一个条件是饮食。古代养生学家强调饮食要有节制，古人云“饮食所以养生，而贪嚼无忌，生我亦能害我”。“人于日用养生物而淡薄，勿令生我者害我。俾五味得为五内贼，是得养生之道矣”。
五行学说认为夏时心火当令，心火过旺则克肺金，故《金匮要略》有“夏不食心”之说。味苦之物亦能助心气而制肺气。故孙思邈主张：“夏七十二日，省苦增辛，以养肺气”。
夏季出汗多，则盐分损失亦多。若心肌缺盐，搏动就会失常。宜多食酸味以固表，多食咸味以补心。《素问藏气法时沦》说：心主夏，“心苦缓，急食酸以收之”，“心欲耎，急食咸以耎之，用咸补之，甘泻之”。
阴阳学说则认为，夏月伏阴在内，饮食不可过寒，如《颐身集》指出：“夏季心旺肾衰，虽大热不宜吃冷淘冰雪，蜜水、凉粉、冷粥。饱腹受寒，必起霍乱。
”心主表，肾主里，心旺肾衰，即外热内寒之意，唯其外热内寒，故冷食不宜多吃，少则犹可，食多定会寒伤脾胃，令人吐泻。西瓜、绿豆汤，乌梅小豆汤，为解渴消暑之佳品，但不宜冰镇。夏季气候炎热，人的消化功能较弱，饮食宜清淡不宜肥甘厚味。
养生学的第二个条件是运动。 养生锻炼的目标在于协调阴阳，使躯体内环境趋于平衡，并顺应外部阴阳环境的变化，保持人与天地之间的平衡。《内经》云：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”；
我们平时的养生锻炼中，应把握以下阴阳原则： 选择锻炼功法应顺应季节阴阳； 锻炼时应顺应时辰阴阳； 选择锻炼项目应区别体质阴阳； 辨别病情阴阳去养生； 练呼吸调和明阳； 用意念平衡阴阳； 不同的锻炼姿势可以协调阴阳。 又有古人语：寄语学道诸君子，不识阴阳莫乱为。
养生学的第三个条件是心理状态。中国古代哲学家老子、庄子以“清静无为”作为培养德行的第一要义，明朝的养生学家高濂在《遵生八笺》中亦指出“三教法门（三教指儒家、释家、道家）总是教人修身、正心、立身、行己、无所欠缺”。
提出了善养生者“清虚静泰、少私寡欲”的论点，他认为：“知恬逸自足者，为得安乐本”。所以“若要养生长寿，就要使神静、心和、形全。恬和养神，以安于内，清虚栖心，不诱于外也”。
如“心不动摇”则“六腑如烛”，生命得以延续。故“善摄生者，常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶”行此十二少者，养性之都契也。
夏季要神清气和，快乐欢畅，胸怀宽阔，精神饱满，如同含苞待放的花朵需要阳光那样，对外界事物要有浓厚兴趣，培养乐观外向的性格，以利于气机的通泄。
与此相反，举凡懈怠厌倦，恼怒忧郁，则有碍气机，皆非所宜，嵇康《养生论》说，夏季炎热，“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”这里指出了“心静自然凉”的夏季养生法，很有参考价值。
养生要养好,一鳞半爪地学习一些养生方法是不够的,必须懂得养生理论,理解其思想真谛。
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