马斯洛学过《周易》？需求理论与需卦有关，看完恍然大悟！
一堂国学2018-03-12 15:06
美国心理学大师马斯洛（Maslow）一生最伟大的成果是普及了“需求层次理论”。
在1954年出版的《动机与人格》中，马斯洛提出了人的需求五层次理论：
1、生理需求（身体对温暖、食物和性的需求）、
2、安全需求（保护、秩序、稳定的需求）、
3、社会需求（爱情、有益和归属感）、
4、尊重需求（被认可与获得肯定）、
5、自我实现（发挥潜能、实现理想）。
但“需求五层次论”让“自我实现”终极目标而忽视了道德的规范和引导，让很多人误入歧途，自尊自爱有之，自私自利，甚至自我放纵……
好在马斯洛晚年接触了东方文明，甚至忏悔：需求理论中以‘自我实现’为人的终极目标错了！
“缺乏个人超越的层面，我们会生病、会变得残暴、空虚，或无望，或冷漠。我们需要‘比我们更大的’东西，激发出敬畏之情，找到生命的归属。”
所以他对“五大需求”进行了修改补充，出版了《Z理论》，提出了人类需求的六层次说（很像《易经》的六爻），增加了第六个需求维度——自我超越的需求（灵性成长与高峰体验）。
马斯洛试图用不同的字眼来描述这个最高需求，例如:超个人、超越、灵性、超人性、超越自我、神秘的、有道的、超人本(不再以人类为中心，而以宇宙为中心)、天人合一等等……
而孔子早在2500多年前的《易经·系辞》种就已经提出了“以通神明之德，以类万物之情”，“通其变使民不倦，神而明之”了。
所以说，马斯洛的“六大需求层次理论”与《易经》殊途同归，甚至金沐怀疑当年他看的那部东方著作就是《周易》。
《易经》每个卦都有六爻，每个爻都代表一种状态，而第5卦【需】卦也正是描述人类需求的卦象。
需卦，下卦天，上卦水。《易经》凡是与水（坎卦）有关的都与凶险有关，需卦也不例外。
需。有孚。光亨，贞吉。利涉大川。
总的看来，需卦是有惊无险，利涉大川。原因何在？
因为“有孚”，也就是“言而有信”。
彖曰：需，须也。（等待停留的意思）
甲骨文的须是象形字，代表下巴的胡须，类似植物的根系，延伸为驻足、停留。
《易经·杂卦》说“需，不进也”。
所以【需】卦的重点就是“停留”，积蓄力量，等待时机。
这和马斯洛需求层次理论是一致的。
象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
【需】卦前一卦是【蒙】
《易经·序卦》说“蒙者，蒙也，物之稚也”。蒙就是小孩子，小孩子需要哺乳喂养“故受之以需，需者，饮食之道”。
《序卦》直接说需就是饮食之道。
“饮食，男女，人之大欲存焉”。
不要以为饮食只是满足生理需求，饮食也有更高层次的享受。
伊尹、老子都说过“治大国若烹小鲜”，人生的价值实现，终究绕不开吃吃喝喝，要不然怎会说找工作叫“养家糊口”，干工作叫“混口饭吃”呢？
我是《易经》文化爱好者，山东省民俗学会会员，Nielsen大数据分析师，欢迎关注我，了解更多有关《易经》和民俗的故事。
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