迷信与正信相对，正信是一种信仰，信得明明白白，没有疑惑，比如世间人以忠君报国、忠于某一个党派、忠于某一项事业等为信仰；宗教人士则以佛教、基督教、儒教、道教等为信仰。这些是正信而不是迷信，迷信是指一些糊涂的信念，具有鲜明的盲目性和盲从性，特别是对鬼神类的封建迷信，不明不白的相信一些怪异的东西，参加一些神秘兮兮的活动，传播一些捕风捉影的思想，对社会产生不良影响等，这些称为迷信，迷信大概有以下几种，即：

1、迷信专指人对事物的一种痴迷信任状态，迷惘地相信；更指盲目的相信，不理解的相信。比如：相信星相、占卜、巫医、 风水、命相、鬼神的思想和行为。在这种思想影响下，神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想和行为骗人钱财者及一般有封建迷信思想的人所进行的有关活动，包括抽签、卜卦、算命、看相、测字、扶乩（jī）、请神、驱鬼、看风水、符水治病等，这些都属于迷信。

这里需要区别的是，封建迷信活动是现代定义的词语，本身这不是迷信，无论什么宗教，仪式，都是人们的一种信仰，当人无助的时候，会把希望寄托于未知，有些人就会皈依宗教、皈依三宝，以寻求更深层次的理性。而这种活动不见得就是封建迷信，仁者见仁智者见智，只要这些不对社会和他人形成危害，那么一些烧香拜佛等表达敬畏心理的宗教行为不属于迷信。

2、迷信是自迷，看到了神奇的现象而生信，但又不懂内在的深奥道理名迷信。比如扶乩：是指占卜问疑。通过占卜问吉凶，堂上设了乩坛，(放扶乩用具的桌子)；乩架(扶乩用的架子)。巫神扶乩又叫扶鸾，是让二人扶丁字形木架在沙盘上划字，划出来的字说是能为人决疑治病，预示吉凶，有一定的准确性。从前在民间有很多的人相信，但相信的人并不明白其中的道理，只知是鬼神的作用，这就是自迷所生的迷信。

3、佛学中迷信一词在唐朝译经师翻译文献时首次使用，是指一些学佛人迷失了自性，盲目的心外求法，求得非常虔诚、非常执着，这样就会离真理越来越远，这样的执着，就是迷信。

4、迷信具体指人类对超自然力量的崇拜和信仰，主要可归为两类的特异功能：一类是认识上的超常现象，即“超感官知觉”；一类是意念直接作用于外界事物，称作“心灵致动”。具体内容庞杂，例如透视、遥视、思维传感、预知、意念移物、意念治疗、灵魂出窍、附体重生、幻影续存等。有一部分人包括钱学森等著名科学家认为，特异功能是存在的。还有就是佛教和其他宗教所说的神通，比如天眼通能看见天堂地狱等诸多事物现象等，但科学又无法解释这些问题。又如看见今生有些人贫穷、有些人富贵，却不知这贫穷是前世悭贪吝啬为因，今生受贫穷是果；富贵则是前世修布施为因，今生得富贵是果的道理。

在不明白以上所说这些道理的前提下而产生的盲目信仰，是名迷信；如果明白了这些道理，明白了这些特异功能、神通变化，是每一个人本来就有的潜质，只是有些人开发出来了，有些人还没开发出来而已，进而明白贫穷富贵，生老病死等都是因果的必然，由此而寻求解脱之道，正觉之路，就不是迷信，而是正信。