在张桂芳、魔家四将讨伐西岐失败之后，闻仲终于忍不住，亲自挂帅去征讨西岐了。然而，到了西岐城，纵然是以前出征屡屡得胜的闻仲也吃了亏，被打得退了七十里地才收住残败人马，一清点，居然损兵两万有余。要知道闻仲出征一共才带了兵马三十万，这一下就损失了十五分之一，对能征善战的闻仲而言，这已经是大败了，书中说闻仲自己都长叹曰：“自来提兵征伐多年，未尝有挫锋锐；今日到此，失机丧师，殊为痛恨！”于是，在部将吉立的建议下，闻仲想起去请昔日学道时认识的道友前来相助，闻仲这一去就去到了金鳌岛，这一次一方面是他自己亲访，另一方面还有一个申公豹帮他邀请，就请到了十位能人，在大帐之外摆下了十绝阵。

《封神演义》里面，到这十绝阵应该算是一个小高潮，毕竟到阐教这边也集中了一部分精英力量才把十绝阵一个个打破，另一方面，侠客君觉得对十绝阵的描写又着实让人觉得作者实力不够，因为在破十绝阵的过程高度重复，每一阵几乎都是同样的模式，看多了不禁有些厌烦，而不像有些小说写得引人入胜，这恐怕也是小说文字方面的一大败笔。这十绝阵又是由金鳌岛十天君布置，分别是：天绝阵，由秦天君主阵；地烈阵，由赵天君主阵；风吼阵，由董天君主阵；寒冰阵，由袁天君主阵；金光阵，由金光圣母主阵；化血阵，由孙天君主阵；烈焰阵，由白天君主阵；落魂阵，由姚天君主阵；红水阵，由王天君主阵；红砂阵，由张天君主阵。这十绝阵动不动就会让人化魂飞魄散、化为血水，用一些小说家之言来说，这是有干天和。想想古代小说里面有很多东西都讲究这些东西，比如《三国演义》里面，诸葛亮在火烧藤甲军杀戮太重，居然还要折寿。像《封神演义》里面十绝阵这类歹毒的阵法，估计也对这些修行的人不友好。

侠客君说作者在写破十绝阵时，文字方面挺不友好，高度重复，这也是小说里面真的体现出来了，我们看阐教方面在破十绝阵时，基本上是采取了先派一个小喽啰去探一探阵法，然后阐教方面的大佬再上去就把阵给破了。于是我们看到，在破十绝阵时，西岐方面就损失一些人，燃灯道人来了之后就说：“此一劫必损吾十友。”都损失了哪些人呢？分别是邓华、韩毒龙、方弼、薛恶虎、萧臻、乔坤、方向、曹宝，却一共只有八人。这里也不得不说一下，燃灯前面还说是要损十友，结果就连着写这一两回破阵，损失的人就少了两个，可见前后还是不一致，更不用说后面还有不少与前面矛盾的内容，这种漏洞多了，也导致《封神演义》的地位较之四大名著要差很远。

关于小说里面破十绝阵这些写法，很多人都认为阐教的人太过无耻，明明自己就能够破阵，却偏要先放一些人去送死，这里面有凡人、也有修仙的人，侠客君看到这一段曾经也有过类似的想法。但是如果我们站在小说的立场上来讲，似乎有些事情又想得通了。因为封神榜要封多少神位，这是固定的，不能少，就好像《西游记》里面，唐僧西天取经要经历九九八十一难，这是命数，是早就规定好的，所以后来唐僧即使取得了真经，因为只经历了八十难，受的磨难不够，最后观音菩萨还在唐僧等人返程途中给唐僧师徒增加了一难，凑成了九九八十一难的数量，《封神演义》里面也是如此，封神榜上多少位神仙，这也是命中注定的，凡间的大战就是在为封神榜的神位凑人头。如果说没有这些人先去探阵，那么十绝阵中只死了截教的十位主阵者，那是不是封神榜中的神位就少了八个人来坐，所以按照小说里的世界观，这一切都是命中注定的，半点由不得人。

另一方面，对于这十绝阵中的这些阵法的奥妙，恐怕阐教这些大佬们也未必开始就全部知晓，毕竟这十绝阵是金鳌岛上那十个修行人士亲近练出来的阵法，阐教这些大佬们如果直接进阵恐怕也未必就有那种能力直接破阵，阐教这些大佬们可不会上封神榜，但是在阵中显得太狼狈似乎也不大合适，所以就先派一批人去当替死鬼，先探探阵，这些大佬们在后面就可以先看看阵法的奥妙之处，真要去破阵了也就从容得多了。从这一点来看，这些阐教大佬们似乎真的有些不地道啊！不过，到十绝阵中去送死的这些人，有些甚至还是凡人，在这些修仙的人看来，凡人早死晚死不都是个死吗？但进了十绝阵就不一样，在这里阵亡的，那可是进封神榜的哦，对凡人而言，就可以直接升成神仙，实现了阶层跨跃，这又何乐而不为呢？不过，谁又想过他们的想法呢？真的就愿意这么成为替死鬼吗？真说起来，恐怕他们的想法也没有人去考虑了！毕竟，凤鸣岐山，周代商才是大势，在这种情况下，个人的命运自己又如何能掌握！

诸君以为何如呢？