1986年7月的一天，在四川广汉月亮湾村，一群工人正在一个名为三星堆的土堆附近取土烧砖。

就在这个时候，有一个工人发现这个土层当中似乎夹杂着一些非同一般的东西，他下意识地捡起来一块，仔细观察，似乎是一块玉。

很快，四川省考古队员就来到现场进行抢救性发掘，可惜并没有发现棺椁，甚至连一根扔骨头都没有。

就在大家十分失落的时候，突然有一个人大喊“有发现”，一堆青铜器残片。

而这些碎成渣的残片经过修复后，成为一棵青铜树，它被评为“国宝级的宝物”，而且被列入中国首批禁止出国出境展览名单，这是后话。

而当时的考古专家在看到这些残片时，并不知道它们为何物。

青铜神树的修复及高超技艺

经过讨论，专家们决定将它们带回研究所进行修复，四川考古研究院的研究员杨晓邬负责此项修复工作。

尽管他有着丰富的文物修复经验，但是这件青铜器的修复让他绞尽脑汁，很是头疼。

因为没有人知道它们之前样子，对此没有概念，他翻遍古籍也没有找到相关的文字记载或对应的图画，一时间无从下手。

在经过漫长时间的观察后，杨晓邬似乎看出了一些门道，他发现这些残片有的像一根青铜棍，有的像衣架的底座，还有的像树枝。

经过一次次地比对，他在众多碎片中挑选出可以拼接在一起的进行粘连修复，很快他就发现，有的碎片可以拼成树枝，有的可以拼成树干。

杨晓邬因此做出一个大胆的猜测，这件青铜器极有可能是一棵青铜树。

基于目前学者们对青铜器的认识，目前出土的青铜器形态各异：

有作为武器的青铜剑，有作为乐器的青铜编钟，有代表权力的青铜鼎，也有诸如灯或酒具这一类生活器具。

但是，对于“青铜树”的说法，其他学者也是第一次听说，那它究竟是用来做什么的呢？

这件青铜器身上的谜团当时还没有解开，因为它的修复工作花费将近10年的时间。

经过长时间的修复工作，青铜器有了大致的模样，底座、树枝、树干大体完成。

向这样的考古研究员们致敬，正是他们的匠人精神和背后的默默付出，才让这些文物重新鲜活起来，出现在我们面前。

这棵青铜树高3.96米，由基座和主体两部分组成，基座仿佛三座山相连。

树枝分为3层，每层3支，树枝上分别有两条果枝，一条向上，一条下垂，果托硕大，全树共有9只鸟站立在向上果枝的果实上。

它的非凡之处在于下部旋着一条龙，沿主干旁侧而下，一副蓄势待飞的模样，不难想象其凌空飞舞的壮阔景象。

四五千年前的古蜀人就能制造出如此大而精美的青铜树，让人叹为观止，但令考古专家最感兴趣的是，古蜀人为何要造这样一棵青铜大树。

古蜀人造青铜树是信仰的需要

要知道青铜器在当时十分稀有，而这样的造型巨大、制作精美的器物，肯定会耗费巨大的人力、物力、财力，想必这棵青铜树在古蜀人心目中有着至关重要的地位。

而这棵树上既有龙，又有果实，还有鸟，这样特殊的组合似乎也在暗示，它的背后应该有着非同一般的寓意，那究竟会是什么寓意呢？

经过研究，考古专家表示，这棵青铜树应该是一棵神树，它是古蜀人创造出来用来与天沟通的器物。

因此，有人将它称为“通天神树”，为什么专家会做如此的推断呢？

原来，在全世界早期的文明中，大树都是天地之间的灵物，树木会随着四季的变化而开花结果，繁荣萧瑟。

它们似乎有着神灵主导一样，而树木可以长到高耸入云，仿佛能够沟通天地，与神灵相接。

在古人眼里，这样神秘的树木又与自身的生活有着千丝万缕的联系。

大到居住的房屋、小到一餐的果实，皆由树木得来，因此，当时的人们对于树木是十分崇拜的。

被认为是《山海经》中的“扶桑”

在古亚述帝国，北非的腓尼基帝国，西非的米坦尼王国，这些古国留下的符号当中，都有树的图形。

在他们的描述中，树似乎都有着通天的本事，这种观念在中国古代也曾有记载，在《山海经》中写着：

汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中有大木，九日居下枝，一日居上枝。

就是说，传说在远古时期，天上有十个太阳，他它们栖息在一棵名为“扶桑”的树上，九个太阳住在下枝，一个挂在天上，此树高大到可以托举太阳，因此被认作神树。

而树上的鸟居住在太阳里，永远不会落地，所以被称为神鸟。

因此，可以做一些推测，古蜀人应该就是在对神树崇拜的精神力量下，打造了这样一棵精美绝伦的青铜大树，以此来表达他们对树木的崇拜。

甚至有专家认为，古蜀人的这棵青桐大树就是《山海经》中的“扶桑”，书中说的“九日”很可能就是这九只神鸟。

有人疑问，那还少一个太阳，专家推测青铜神树丢失的顶端可能还站着一只神鸟。

扶桑树上的是太阳，但是三星堆青铜神树上是鸟，这两者之间可以划等号吗？

事实上，在古蜀人心中的确是这样的，那么到底是为什么呢？

这还得从下面讲到的这件文物说起，它是三星堆出土的另一件镇国之宝。

2001年的2月，成都市郊的金沙村的施工现场，工人发现文物，考古专家赶到现场。

经过仔细地发掘，一个直径10几厘米的泥块引起他们的注意，当时不起眼的泥块就是后来的“太阳神鸟”金箔饰。

“太阳神鸟”金箔饰外径12.53厘米，内径5.29厘米，厚度0.02厘米，重量约20克，含金量高达94.2%。

它以砂金加工而成，据专家推测，从其工艺来看，制作过程至少经过了热锻、锤揲、剪切、錾刻、模冲、刻镂等多道工序。

它薄如蝉翼、灵动传神，犹如一幅现代剪纸，其图案采用镂空方式，分内外两层。

内层周围等距分布12条旋转的齿状光芒，象征太阳；外层由4只鸟首足相接，呈逆时针飞翔。

在中国古代神话故事中，传说有一种叫做“金乌”的三足神鸟，它生活在太阳，由太阳幻化而来。

十只金乌轮流背着太阳，由东向西飞翔，从而形成日升日落的景象，这就是“金乌负日”的故事。

而它被认定为国宝，不仅是因为它本身的铸造技艺高超，更重要的是其背后的寓意。

也正是因为其背后的故事，这才解开了之前的谜团。

为何青铜神树就是“扶桑”？一个树上站着鸟，一个树上托着太阳，为何两者就等同了呢？其实，这一切都和古蜀人的精神崇拜有关。

因为认知的局限性，他们经常将日月星辰和草丛树木作为敬畏的神灵，并加以崇拜。

据记载，古蜀国的最后一个王朝的国号“开明”，源于他们对太阳的狂热崇拜，“太阳神鸟”金箔中的太阳图案很好地印证了这一点。

在古蜀人的认知中，鸟和太阳有着十分密切的联系，他们认为太阳的东起西落是由用鸟背负着太阳形成的。

这就解释了为何金箔的太阳图案周围雕刻有4只飞鸟，不由得令人想起中国古代“金乌负日”的神话故事……

传说中被称为“金乌”的三足神鸟，生活在太阳，由太阳幻化而来，十只金乌轮流背着太阳，由东向西飞翔，从而形成日升日落的景象。

因此，古蜀人很自然地认为神鸟就是太阳，刻有鸟的青铜神树也就因此被理解成《山海经》中托举太阳的“扶桑”神树。

虽然目前考古专家们还没有找到任何关于古蜀国的文字记载，但是通过对这两件文物的了解，我们见证了古蜀人高超的技术工艺，以及对他们对自然世界的独特理解。

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