最近吉林省吉林市一条奇怪的新闻冲上了热搜，新闻报道称：吉林市文化雕塑景观之一“东明建国”出现破损，雕塑底部的两只乌龟不知去向。

雕塑主体是一个骑马跃鞭的将领，骏马两只前腿高高跃起，后腿踩着波浪，波浪下是数条大鱼和两只巨大的乌龟。

网友称，这个雕塑之所以拆除是因为雕塑又被戏称为“立马双龟”，“双龟”又是“双规”的谐音，这个雕塑“寓意”不好，因此导致当地近年有多名干部落网。

我们且不说这种奇怪的谐音梗和当地干部被双规有何联系，只说这个雕塑的背后其实彰显着700年扶余国的建国史。

扶余国是中国东北大地和半岛北部第一个扶余人建立的政权，扶余国巅峰时期疆域南达高句丽、东达挹娄、西接鲜卑，方圆约两千多里。

要研究东北亚的历史，扶余人是绕不开的一个环节。

扶余又叫夫馀，最早出现在《史记·货殖列传》里，司马迁介绍燕国的时候提到：“（燕国）北邻乌桓、夫馀……”

先秦典籍《逸周书·王会》中记载：“伊尹受命，於是为四方，曰：‘臣请正东符娄……’”

这句话的意思是：“伊尹被商汤拜为相，作《四方令》，奏请征服符娄等东北族群。”而这里提到的“符娄”，就是“夫馀、挹娄”的合称（明代朱右释意）。

《尚书·武成》孔氏传里说：“海东诸夷驹丽、扶余、馯貊之属，武王克商皆通道焉。“说明周武王时期这些”海东诸夷“已入居东北。

而扶余国的始祖就是上文提到的雕塑中的人物——东明！

根据东汉王充所撰写的《论衡·吉验篇》，其中就提到东明是如何建立扶余国的。

北夷橐离国王侍婢有娠，王欲杀之。婢对曰：“有气大如鸡子，从天而下，我故有娠”。後产子，捐於猪溷中，猪以口气嘘之，不死；复徙置马栏中，欲使马借杀之，马复以口气嘘之，不死。王疑以为天子，令其母收取，奴畜之，名东明，令牧牛马。东明善射，王恐夺其国也，欲杀之。东明走，南至掩淲水，以弓击水，鱼鳖浮为桥，东明得渡，鱼鳖解散，追兵不得渡，因都王夫馀。故北夷有夫馀国焉。东明之母初妊时，见气从天下，及生，弃之，猪马以气吁之而生之。长大，王欲杀之，以弓击水，鱼鳖为桥。天命不当死，故有猪马之救；命当都王夫馀，故有鱼鳖为桥之助也。

这里面记载了橐离（tuo li）国王的一个婢女怀孕了，国王认为不是自己的孩子，要杀了这个婢女。结果婢女说：上天有一团鸡蛋大的气进入我肚子，我就怀孕了。

等婢女生出来儿子后，国王就把孩子扔到猪圈、马栏里，想通过动物杀掉孩子，没想到无论是猪、马不但没有杀掉孩子，还保护孩子长大。

这时候国王怀疑这是上天的孩子，就给他起名叫东明，让他母亲养他，但是只是当奴隶一样放牛放马。

没想到孩子长大后，学了一身好本领，尤其是箭术惊人，国王老了也害怕了，就派人去杀东明。

在追兵把东明一路追到淲（biāo）水时，东明拿出弓敲了敲水面，河里无数鱼鳖都自动浮起来当做浮桥，救了东明。

东明过河后逐渐兴起，最后建立了扶余国。

第一任高句骊侯朱蒙

这个故事太经典了，后来又诞生了很多个不同的分支，比如高句丽的始祖朱蒙的故事，和东明建国如出一辙。

朱蒙母亲是扶余国王的妃子，但是扶余国王不认为朱蒙是自己儿子，先后把朱蒙扔到猪圈、大路上、野外，结果先后被猪狗、牛羊、鸟群所救；孩子长大后善于射箭，因此得名为朱蒙（高句丽语中是善射之意）。

朱蒙也被扶余国王和其它王子猜忌，准备杀掉他，于是朱蒙难逃，结果被大河拦路，危机之下，朱蒙被鱼鳖组成的桥梁所救，最后创建了高句丽王国的前身———卒本夫余，朱蒙成了第一代高句骊侯，他后被王莽大将严尤所杀。

图注：韩国影视剧里的朱蒙

而且很有意思的一点是，朱蒙死后被高句丽尊为“东明圣王”，“朱蒙”和“东明”两个人奇怪地联系到一起。

东明所建立的扶余国因为地处偏远，在国内记载中篇幅不多。《三国志·夫余传》记载：“夫余在长城之北，去玄菟千里，南与高句丽、东与抱娄、西与鲜卑接，北有弱水，方可二千里。”

现在专家考证认为，扶余国大致建立在公元前2世纪，也就是汉初时期；而扶余国前期王城应该在今吉林省农安附近，后期王城根据“作城栅皆员”等文献记载和最新考古发现，认为应该在今吉林市附近。

因此在2012年，吉林市在松花江沿岸和部分广场开展了文化雕塑景观建设时，选择了“东明建国”作为其中的雕塑之一。

而在“东明建国”的故事里，鱼鳖渡江是非常重要的一环，因此雕塑里“东明”扬鞭跃马时，脚下正是帮助他渡江的大龟，可以说和传说中的“双规”没有任何关系。

而至于当地官员的连续落网，要是忘记了当官的初心，忘记了为人民服务，不论换啥雕塑，都可能会遇到“双龟”。