在前面的章节中,我们讲无论是方药还是延年养寿之术,都讲究恰到好处,否则,便很容易失之毫厘谬以千里。

如几种药材共同制成的方药,就非常注重各种药材的比例,否则,无论是比例过了还是比例不足,都会直接影响其功效。

又如健身操,其动作亦讲究到位,无论是不足还是过了,都无法达到最好的效果。

由此可见,无论是方药之配制比例还是修仙导引之术,都讲究恰到好处,否则,很难会有神奇的效验,这就是方药以及修仙之术的至理。

一个人若是无法领悟其中的玄妙,那么,自然就谈不上明白修仙之“至理”了。

何以见得?

古之圣人图

我们继续看《抱朴子》的原文,即:

“有吴普者,从华陀受五禽之戏,以代导引,犹得百馀岁。此皆药术之至浅,尚能如此,况於用其妙者耶?……按良得黄石公不死之法……皆仙人也,良悉从受其神方,虽为吕后所强饮食,寻复修行仙道,密自度世,但世人不知,故云其死耳。如孔安国之言,则良为得仙也”

在这段话中,葛洪举了两个例子。

他说,史书中说,有一个叫吴普的人,跟随华佗学习五禽戏,并以此代替导引健身,于是便能活到一百多岁。

然而这些不过是最浅薄的医药之术罢了。

也就是说,即便是最浅薄的医药之术,尚且能够有如此功效,更何况是采用那些高妙的修仙导引之术呢?

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问过蓝天

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《抱朴子》精讲:述神仙方药,言人间得失

作者:问过蓝天

专栏简介:相传《抱朴子》的作者,便是葛洪,“抱朴子”就是他的号。在这本书中,葛洪诠释了自己对生命、疾病、炼丹养生方术的认 识与总结。...展开

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