峨眉派是佛教，峨眉派的主要传承可分为武术和茶道两部分，都由僧人创立。

• 就武术而言，峨眉派武术博采众家之长，内家气功由僧人白云禅师创立，外家拳术经德源长老成型。

• 就茶道而言，峨眉茶道由昌福禅师创立，经僧人传承，演变中才出现道、儒分支，体现出诸教融合的特点。

总之，峨眉派为佛教，但在历史发展中也糅合了诸多元素，俨然已经自成一派。

峨眉派武术的发展，分为三个阶段

峨眉派武术的形成时间很早，但主要由佛门弟子发扬光大。

其发展的第一个阶段，为先秦至南宋时期。

这一阶段，峨眉派武术从单一的峨眉拳，逐渐融合了道教气功、山民狩猎技法及佛门武术，形成了一套独特体系。

相传最初，峨眉派武术起源于战国武师——司徒玄空。其最开始的雏形，为司徒玄空创立的峨眉通臂拳，但这仅限于传说。

在魏晋南北朝时期，社会动乱带来了大范围的人口流动。羌人、道士、和尚相继来到峨眉山，少数民族武术、道教气功、佛门武术获得了互相接触的机会。

它们在日后共同形成了峨眉派武术的根基。

峨眉派武术发展的第二阶段，为南宋至近代时期。

这一时期，峨眉山成为了佛教四大圣地之一。

峨眉派武术则在这一阶段奠定了气功、拳术、武器技法的基本框架。

就气功而言，峨眉派气功由白云禅师在南宋年间创立。

其初期主要功法为，动功十二桩，即峨眉临济气功。

此后又演变出静功六大专修功，虚步功、重锤功、缩地功、悬囊功、指穴功及涅槃功。

而就拳术而言，峨眉派主要的白眉拳，则在几乎同一时间由德源长老创立。

白眉拳本是一套猴拳，因为德源长老眉毛纯白，才被称为“白眉拳”。

峨眉派武术发展的第三阶段为南宋至今。

从南宋至今，峨眉派武术不断开枝散叶，发展出诸多支派。

近代，太平天国兵败后落发为僧的石达开旧将——何崇政，曾在著作中以“一树开五花，五花八叶扶”来形容峨眉派的支派。

其中，“五花”指巴蜀的五个片区、“八叶”则指分支的八大门派——僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会。

峨眉茶道的发展，可分为两阶段

峨眉茶道发展的两个过程，一是起源，二是传承。

峨眉茶道的起源还可细分为三阶段，三个阶段中分别形成了静、动、根本茶法。

• 第一阶段，是静茶道的创立阶段。

静茶道是峨眉山最早的茶道，在公元9世纪时由昌福禅师创立，主要典籍为《峨眉茶道宗法清律》一书。

• 第二阶段，则是动茶道的创立阶段。

静茶道创立的3个世纪后，动茶道才开始出现。

动茶道的创始人是武僧果德。

在果德的年代，静茶道在峨眉山已渐衰落。果德身为武僧，虽然被强行选为了茶道继承人，但他却始终无法静心修习茶道。

所以，果德开始自发将武术动作融入茶道之中。

他的师父果悟大师非常开明，看到他演练的自创茶道后，不仅没有责罚，反而鼓励他将之编撰成书。

于是，果德就根据自身所悟，编著了《茶之缘》一书，开创了动茶道这一流派。

• 第三阶段，是根本茶法的创立阶段。

果德创立的动茶道使得峨眉茶道重新变得繁荣，并且开了自创茶道的先河。

于是此后几十年间，峨眉禅茶、峨眉儒茶、峨眉道茶、长壶茶道相继出现。

这四种茶法，即现今人们所称的根本茶法。

根本茶法出现之后，峨眉茶道的起源走向结束。此后，峨眉茶道的演化主要基于对静、动、根本茶法的不同理解。

峨眉茶道的传承则可主要分为两阶段。

• 第一是生活化阶段。

这一时期，峨眉茶道从修行方法变成了生活习惯。

也就是在峨眉茶道不拘一格，演化形成根本茶法后，峨眉茶道开始在峨眉山广为传播，成为了峨眉山佛门弟子的日常生活必需品。

• 第二是外传阶段。

19世纪末前，峨眉茶道始终只在峨眉山中传播。

直到1889年，峨眉山白龙洞俗家居士祥魁，在获得白龙寺主持政元大师的许可后，将峨眉山茶道传到了白龙寺，开启了峨眉茶道外传的先河。

自此以后，峨眉茶道才开始红极大江南北。