在中国，人人都知道《西游记》，人人都自认为了解《西游记》。但很多人了解的《西游记》都是从电视剧而来。虽说86版西游记拍的的确是精彩，但电视剧的制作，受各方面因素影响，与原著还是有很大差别的。看电视剧，总会给人留下《西游记》尊佛抑道的印象，其实在原著中，不仅没有尊佛，反而处处体现的是贬佛。

你觉得我是在胡说吗？下面我们就看几个《西游记》原著中的描述便知道了。

咱们先看主人公唐僧。唐僧，既是观音菩萨选定，又是唐太宗李世民钦点的取经人，书中描述是“一名有德行的高僧”，“一心不爱荣华，只喜修持寂灭。差得他根源又好，德行又高；千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。”

在电视剧《西游记》中，也把这一形象表现得淋漓尽致。

可我们再来看原著中对唐僧在取经路上的表现描述，简直就是一个胆小懦弱、无主见、只顾自我、猜忌心重的人物。

只要受一点点惊吓，唐僧最会做的一件事就如三国时期的刘备一样：“哭”！第三十六回，唐僧进入宝林寺，只因方丈不与他禅房借宿，便“暗暗扯衣揩泪”；第四十七回，师徒业阻通天河，作为得道的高僧，竟然吃惊到“口不能言，声音哽咽”。

虽说作为凡人，碰到妖怪自然害怕，但明知自己的徒弟本领高强，又有六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝暗中保护，总不能有失态的表现吧。可你再看书中描述，唐僧不仅啰嗦，遇事只会阿弥陀佛，还是怯弱之辈，遇到妖怪就战战兢兢，跪地求饶，尤其是在黄袍怪那一节，唐僧见了直接昏死过去。犀牛怪那一回，面对妖王的威胁，唐僧跪地求饶“大王爷爷，我徒弟孙悟空才变个火焰虫，飞进来救我，是我徒弟不知好歹，打伤两个。”如果说害怕妖魔有情可原，那么，抬高敌人身价，出卖自己徒弟，这种事恐怕不是出家之人能做得出的。

作为得到高僧，不仅要会念经，更要能深解经义，可作为师父的唐僧，竟需要徒弟的指点，在此仅举一例，原著第四十三回，看孙悟空是如何说唐僧的：“老师父，你忘了‘无眼耳鼻舌身意’。我等出家人，眼不视色，耳不听声，鼻不嗅香，舌不尝味，身不知寒暑，意不存妄想。如此谓之祛褪六贼。你如今为求经，念念在意；怕妖魔，不肯舍身；要斋吃动舌，喜香甜嗅鼻，闻声音惊耳，睹事物凝眸；招来这六贼纷纷，怎生得西天见佛？”

而唐僧对功劳最大的孙悟空，只要一经猪八戒挑唆，便会念紧箍咒，甚至逐出师门。

这些，你认为是褒还是贬？是尊还是抑？

除了唐僧这位“凡人”，我们再看看佛祖、菩萨的种种行为。

乌鸡国国王就因为绑了文殊菩萨、泡在御水河中，就惹得如来命一狮子下界祸乱乌鸡国，将国王推入井中受难。可这件事缘由是什么呢？乌鸡国国王本来是“好善斋僧”的，文殊菩萨既然是要度他归西，却又不现原身，还要对国王言语诘难，这本就是菩萨的错，最后却怪乌鸡国国王绑了他。作为慈悲为怀的菩萨，这么做事难道对吗？

师徒历经磨难，终到灵山。这经本来就是你如来安排来取的，本是你要扩大佛教的地盘。可唐僧师徒要取真经，却还被你的手下阿傩、伽叶为难，竟然索要“人事”！这是何道理？没想到如来还护犊子，给讲了一番大道理：“经不可轻传，亦不可空取。向时众比丘僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，叫后代儿孙没钱使用。”

怪不得当年86版《西游记》在开播之前，导演杨洁专门去拜访过佛教协会会长赵朴初先生，想要请会长为《西游记》写片头字幕，然而却被会长委婉拒绝了。赵朴初会长认为《西游记》庸俗叙事的手法很大程度的丑化了圣僧唐玄宗的形象。在《西游记》中不仅没有体现唐僧的佛法造诣，也没有玄奘为了求取正经，不怕牺牲的伟大精神，相反在原著中还唐僧还被丑化。

不过吴承恩的本意，也许并不认为独尊哪一家为好，更应该是三教合一，才是我们中华民族的发展之路，就像原著四十七回，孙悟空对车迟国国王说的：“望你把三教归一，也敬僧，也敬道，也养育人才，我保你江山永固。”