在中国传统文化当中，“八卦”其实是一个非常重要的概念。
然而事实上，八卦的由来到底是什么？却很少有人讲清楚。
如有人认为八卦乃至整个《易经》体系，皆源于上古的文化。
又有人认为卦者，挂也，即古人用以记事的方式，亦是文字的最初源头。
古之圣人画像又有人认为八卦源于另一个已经消失的文明。
那么，事实真的如此吗？
当然不是。
因为以上的说法，虽然看似有理，但却全无依据，至少没有可证实的依据。
然而八卦并非横空出世，更不会无缘无故的出现，而是具有一定的渊源与由来。
何以见得？
我们先看《系辞》中的说法，即：
“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”
“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化”
在这段话中，提到八卦出自包羲氏之手。
古之圣人画像所谓“包羲氏”，传说是伏羲时代的人，史料鲜有记载。
然而即便如此，这一说法亦是至今最靠谱的说法。
大意是说，古之圣人包羲氏为了治理天下，所以通过观察天象、地势以及万事万物之演变，并根据远近之具体形象，推演出八卦，用以沟通神明以及人事，乃至万物运行之规律。
再后来，历代的圣人又通过观察卦象（占卜），并以卦辞、爻辞来推导人事之祸患凶吉，从而洞察万事万物的演变（天道法则）。
这就是八卦的由来。
进一步的说，八卦又分有先天八卦与后天八卦，据传前先天八卦，自出于伏羲，故而亦称为伏羲八卦。后后天八卦，则出自于周文王，亦叫文王八卦。
古之圣人画像所以，综上所述的这些内容，其实正是我们所讲的八卦之由来。
当然，这一观点亦并不一定完全正确，但却是有据可查，而不是盲目揣度的结果。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》
