文 | 读书君
一个人变好难,变坏易。
“吃喝嫖赌抽,坑蒙拐骗偷”,这可谓是人性的十大恶。
很久以前,古人就“人之初,性本善还是性本恶”的问题,就展开过激烈的讨论。
人到底是天生的善还是恶呢?直到今天,这个问题还是争论不休。
有人说,人变坏,是受环境的影响。人生活在社会上,总是要受到各方面的影响,这其中不乏各种不良风气的侵蚀,比如吃喝嫖赌。人在不良的社会环境风气中成长,很快就会染上这样的恶习。
然而,事实上,人在没有效仿的对象前提下,也能自然习得吃喝嫖赌的恶习。所以,“人之初,性本善”这个定论,有待商榷。
众所周知,“吃喝嫖赌”不仅会使人走向堕落,影响到个人的身心健康和家庭的幸福,还会毒化社会风气,扰乱社会治安,败坏社会道德、甚至引发其他犯罪。
所以,从古至今,我们的老祖宗就时常告诫我们,要远离“黄赌毒”。
不过,过去有句老话说“宁劝赌,莫劝嫖”,这到底是什么意思呢?赌、嫖都是恶习,为何还有先后之分?下面,我们来说一说这其中的一些说法。
有句话说“劝君千万莫要赌,赌博危害馨难书”,赌博就像是吸毒,踏进赌场就容易上瘾,很难停下来。纵观古今,嗜赌不知道残害了多少人。
说到赌,在中国历史上,有个朝代不得不提,那就是魏晋时期,其赌博风非常盛行,各种各样的赌博形式,比如樗蒲、围棋、斗鸡、斗鸭、六博、握槊等,可谓是五花八门。
当时,上至皇家贵族,下至平民百姓,全民参与,赌风鼎盛,大家赌得不亦乐乎。
当时有一位叫温峤的官员,是出了名的赌棍,经常与扬州、淮中一带的腰缠万贯的商贾赌博,却根本不是商人的对手,每次赌基本上都是输。有一次赌得不仅连本钱都输了个精光,还欠了一大笔钱。温峤准备逃走,被债主手下押扣在了船上。这时温峤对着岸上的朋友瘐亮喊道:“朋友,快点拿银子来赎我!”最后,他才得以回家。
清账后,温峤又成了自由人,赌瘾又上来了,又跑去与人开赌,结果把身上的钱财彻底输了个精光。之后,又找瘐亮求援:“朋友,快点拿银子来赎我!”瘐亮赶紧跑来送钱,如此反反复复。
这是古代一个典型的赌博案例。可以说,当今现实生活中,好赌之人也基本上都和温峤一样。赌博,就像魔鬼手中的绳索,人们的心灵一旦被套进去,就很难再逃出地狱的大门。
在作家余华的小说《活着》中,主人公福贵也同样是一个典型的好赌之人,也正是因为赌博,最终让他从衣食无忧的地主大少,变成了一贫如洗的农民。
从人性心理学上说,无论是赢钱还是输钱,人一旦进入赌场,都很难走出来。因为赢钱的还想着赢更多的钱,输钱的更是想拼命地将钱赢回来。这种被动的、强迫性心理,促使他们对赌博的渴求像吸毒一样强烈。
从古至今,多少人因为赌博而债台高筑、倾家荡产、家破人亡、妻离子散。
所以说,劝君千万莫要赌,赌博一旦上了瘾,就像魔鬼缠住身。就连赌王何鸿燊也曾说过一句话:“千万不要沉迷赌博,因为你赌博,未必那能赢,因为我们抽水!”
赌博,十赌九输,为此老祖宗时常告诫我们,要远离赌博,远离好赌是非之人,以免惹祸上身,陷入万丈深渊。
“嫖”,即嫖娼,寻花问柳的意思。大家都知道,嫖娼具有极大的社会危害性,它不仅严重摧残妇女的身心健康,败坏社会道德风尚,而且传播花柳病,摧毁、侵蚀人的思想意志,使人走向堕落的深渊。
然而,在过去的很长一段时间,寻花问柳却被视为是一种正常的现象,男人可以光明正大、随意出入青楼,物色自己感兴趣的女子。丈夫出入声色场所,妻妾只能空房独守。
纵使到了近现代民国之时,这种声色场所服务依旧有不少,甚至娼妓还被视为一种行业,被公开予以保护,以实现登记征税管理,核准后发给妓女执照方准营业。妓女还分为甲、乙、丙等几个等级,按等级逐月纳税。
除了明面上的,还有在茶楼以陪茶为名的“茶娘”,在水上以伴游为名的“船娘”,在酒楼以陪酒为名的“酒娘”等等,暗娼也不胜其数。
和赌博一样,嫖娼的危害性极大。但是,老祖宗说“宁劝赌,莫劝嫖”,两者之所以区别对待,和中国的古代传统思想和文化有很大的关系。
众所周知,几千年来,中国历史上制定礼法的权力从来都属于男性,在古代,女性的地位极低,当时的社会制度以及道德舆论,几乎都是要求女性。女人需要守妇道,三从四德,而对男人的要求则少之又少,男性不仅不被要求专一,甚至在外寻花问柳都被视为是可以允许和理解的。
在经济和条件允许的情况下,男人可以光明正大出入青楼场所,花天酒地。看上了外面的漂亮女子,可以再娶,道德舆论上并不会因此而怪罪男子。
因此,即便是看上去有文化的彬彬有礼,儒雅的文人墨客,也能心安理得、自然不过地出入青楼,寻欢作乐。
中国自古笑贫不笑娼。贫困被人瞧不起,而娼在一直以男权为主宰的人世中,向来都被视为是一种正常的社会现象。
皇帝可以三宫六院,后宫佳丽三千,而女皇帝则不行。皇帝民间狎妓,被称之为游龙戏凤。而武则天养了几个男宠,被世代诟语,慈禧的也同样如此。
男人可以三妻四妾,女人只能嫁鸡随鸡嫁狗随狗。在男权社会,尤其是在那个“男尊女卑”的封建社会里,女人是没有地位的。
此外,赌博是一种公开行为,且多人参与,影响范围比较大,而嫖娼通常比较隐秘,且不易发现。
所以,最终就形成了老祖宗说的“宁劝赌,莫劝嫖”这种奇怪的现象。
总的来说,老祖宗留下的不少俗语、短句都具有一定的时代警示意义。不过,受时代、环境等因素影响,很多忠告也具有一定的时代局限性。
比如“宁劝赌,莫劝嫖”这句话,说得就具有一定的局限性。其实,不管赌还是嫖,性质一样恶劣,我们不仅应该从道德上去谴责,更应该抵触和打击这种恶习行为!
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