从某种意义上讲，世俗中人的人生，大都是更注重于“加法”——得到功名、利益越多越好。而对于修道的人来说，则是需要做“减法”，甚至可以说，需要去除人为之一切。

进一步的说，所谓“人为之一切”，在道家看来，指的是人之先天习气以及后天之各种沾染，正是这些遮蔽了原本清静无染之先天心性。

而修道之本质，其实就是为了去除这些先天习气以及后天之各种沾染，重归于清静无染之“状态”。

甚至可以说，人之先天习气以及后天之各种沾染，往往都会以情欲以及情欲之余好的形式出现，故而修道的人，在修道之时就需要去除情欲之余好。

何以见得？

我们继续看《坐忘论》中的原文，即：

“是以修道之人，要须断简事物，知其闲，较量轻重，识其去取，非要非重，皆应绝之。犹人食有酒肉，衣有罗绮，身有名位，财有金玉。此并情欲之余好，非益生之良药，众皆徇之，自致亡败。静而思之，何迷之甚”

在这段话中，作者讲修道的人，最重要的是能够判断事情，知道哪些事情是不必要的，哪些事情是重要的，然后比较它们轻重缓急，明白不该做什么和应该做什么。

凡是不重要的事情，都应该舍弃。