《西游记》是我国四大名著之一,主要描写了唐三藏师徒几人一路上历尽艰险、斩妖除魔,最终到达西天灵山取经的故事。

在西天取经的过程中,唐三藏一行人一共历经了九九八十一难,走过了十万八千里,路上遇到的妖魔鬼怪更是形形色色,有些背后也是来头不小。

在小说中,有两位神仙和妖怪的背景是十分惊人的,甚至都不将“三清”放在眼里。

道教三清

“三清”是道教中对其所崇奉的三位最高天神的合称。

这三位最高天神分别指的是“玉清境清微天元始天尊”、“上清境禹馀天灵宝天尊”以及“太清境大赤天道德天尊”。

“天尊”的意思则是“极道之尊,至尊至极”。

在这三位天尊之中,其中又以“元始天尊”为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神,大约在晋代时期开始在道教神系中出现,所居仙境为玉清境。

“灵宝天尊”又称“太上道君”,在《真灵位业图》中也将其成为“上清高圣太上玉晨元皇大道君”,是在南北朝时期才有的。

“道德天尊”便是《西游记》中的太上老君了,他的地位虽不及“元始天尊”和“灵宝天尊”,却是在道教中最早被人们广泛熟悉的天尊,亦是在原著中唯一还在天庭任职的天尊。

天界一共有三十六重天,第三十六重天为大罗天,大罗天上的弥罗宫便是元始天尊开坛讲法的地方。

第三十五重天上住着元始天尊,太上老君的离恨天兜率宫在第三十三重天。

元始天尊作为天祖,统御万灵,居功至伟,因此住的地方也是在三清中最高的一层。

但实际来说,“三清”本为一体,并没有实际意义上的高低之分。

封神大战结束之后,三清便将主政的权力移交给了玉皇大帝,而后才形成了天庭一统三界的政权。

玉皇大帝也在此刻真正成为了政权首脑,统御三界,三清也渐渐退出了管理。

在《西游记》原著中,出场最多的,当属“灵宝天尊”太上老君了。

作为一位炼丹炼宝的大宗师,太上老君在天庭上的身份属于玉皇大帝的一位臣子,但是他的位份极高,不但有“四大天师”尊称他为“太上道祖”,就连玉皇大帝见到他时也是彬彬有礼、尊敬有加。

在《西游记》第五回中讲到,孙悟空偷吃仙桃和仙酒后,有仙官在向玉皇大帝汇报此事,不一会儿,太上老君也来了,玉皇大帝和王母娘娘便立马出来迎接,而太上老君对玉皇大帝也是自称为“老道”。

在道教的体系中,三清的地位是极其尊贵的,居住的地方也位于三十三重天之上,而玉皇大帝所统率的范围也就只有三十三重天而已,因此实际说起来,太上老君根本是不归玉皇大帝管的。

再者,玉皇大帝作为六御之一,“六御”的地位在“三清”之下,因此玉皇大帝的地位还比不上太上老君。

《西游记》之镇元大仙

三清作为在《西游记》中最厉害的组合,三界之中,各路妖魔,无不对其顶礼膜拜,但偏偏就出了两个例外,有一名神仙和一名妖怪却不将三清放在眼里。

这位神仙便是镇元大仙。

镇元大仙在《西游记》原著中,并没有找到关于实际的出处。

但按照天庭上对神仙的编制来看,镇元大仙其实并无任何一官半职,最多也只能算是个散仙而已。

五庄观镇元大仙,号称为“地仙之祖”。

在《西游记》原著中,关于镇元大仙的记录比较少,五庄观的剧情也是紧紧围绕着人参果来展开的。

原著中讲到,唐三藏一行人来到万寿山五庄观,清风、明月两个道童为唐三藏献上了两个人参果。

这人参果,可是镇元大仙手中的一项重要资源。

在《西游记》里,能使人长生不来的法宝并不多见,一是太上老君炼的仙丹,二是王母娘娘寿宴上的蟠桃,再有就是镇元大仙五庄观里的这人参果了,如此足以可见人参果的分量。

镇元大仙种的这人参果是属于天地之间的灵物,又叫做“万寿草还丹”,九千年成熟一次,长得就像那未满三朝的小娃娃,故而得名“人参果”。

这人参果闻上一闻,就可就活三百六十岁;吃上一颗,就可活四万七千年,有着长生不老的功效,这功效比王母娘娘的蟠桃更是有过之而无不及之处。

众所周知,因为天庭王母娘娘的手里掌管着一个蟠桃园,因此她可以管控三十三重天的神仙,而镇元大仙的人参果可是属于自己的势力。

镇元大仙就在五庄观里一边开馆收徒,一边守着这颗天地灵根人参果树。

唐三藏到来的那天,镇元大仙也恰好被其他神仙请走了。

后来贪吃的猪八戒便极力怂恿孙悟空去偷这人参果,东窗事发之后,因为两个童子不依不饶惹怒了孙悟空,孙悟空就来到了后园将那人参果树推倒了,然后连夜带着师傅与师弟一行人逃跑了。

等镇元大仙回到五庄观内问明原委后,便腾云驾雾,前去捉拿孙悟空。

当时就算是孙悟空师兄弟三人一起对付镇元大仙,不出半个时辰左右的时间,镇元大仙也仅仅用一招袖里乾坤,就让这师徒几人败下阵来。

猪八戒还想用“九齿钉耙”把镇元子的袖子打出个窟窿来逃走,结果镇元大仙那袖子却“比铁还硬”,一点都奈何不得。

在《西游记》所有的人物当中,镇元大仙算是为数不多能不用法器就成功打败孙悟空的神仙,足可见其法力高强。

酿出祸事之后,镇元大仙将唐三藏给扣押下来,孙悟空便拜访各家神仙,去寻找救治人参果树的方法。

孙悟空找了众多仙官,三星、九老、帝君,最后还寻到了观音菩萨,无人不晓得万寿山五庄观中镇元大仙的存在。

如此看来,哪怕是在天庭的高级神仙当中,镇元大仙的知名度也是很高的。

就连三星仙官见了镇元子行礼的时候,行的也是隆重的晚辈之礼,还评论“镇元大仙乃地仙之祖,我等乃神仙之宗”。

要知道,三星在天庭的辈分算起来可是同观音菩萨是平起平坐的,因此三星见到观音菩萨的时候,也并没有向观音菩萨行这个晚辈之礼。

如此说来,镇元子的辈分是比三星还要高的。

除此之外,观音菩萨在得知孙悟空是得罪了镇元大仙以后,也责怪孙悟空是“不知好歹”,说道,“镇元大仙乃地仙之祖,我也让他三分”。

后来观音菩萨一见到镇元大仙时,还首先低头向镇元大仙道了歉。

按理来说,观音菩萨是灵山的四大菩萨之一,而镇元子是道家的神仙。

两人本就不是同一个教派的,可作为众菩萨之首的观音菩萨在遇到镇元大仙时,却依旧还是要礼让三分。

镇元大仙作为“地仙之祖”,又名“与世同君”,道号镇元子,在仙界身份尊贵。

作为一个时常与元始天尊一同开坛授法的人物,镇元大仙本身就是一个高深莫测的仙人,他的法术修为和在众仙官中的地位也是极高的。

当时唐三藏师徒几人行到万寿山五庄观的时候,发现镇元大仙这里既不供奉三清、四帝,也不供奉天庭和玉皇大帝,观里唯独只拜着“天”、“地”二字。

《西游记》中的神仙,无非就分为道教与佛教两派。

如果是道教的,那么就必须拜三清;如果是佛教的,那么就必须拜如来。

如果都不是道佛两教的神仙,那么就拜作为三界之主的玉皇大帝。

五庄观作为道观来说,供奉三清、四帝也是情理之中,但偏偏镇元大仙却没有将三清放在眼里。

这在道观来说,是非常罕见的一种现象。

就连唐三藏都说,“你五庄观真是西方仙界”。

对此,镇元大仙的弟子们解释道,“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。”

意思是说,镇元大仙和三清是平辈论交的人,因此没有供奉的必要。

正因为镇元大仙在仙界的地位很高,所以五庄观里除了摆“天”“地”的令牌之外,都不摆三清和玉皇大帝的位置,意思就是只尊天地。

换个角度来看,其实镇元大仙和三清在仙界中的地位都是平等的,只不过二者的区别在于三清是住在天庭上,而镇元大仙是住在凡间,将万寿山五庄观里当成了自己的修道之地而已。

如果镇元大仙真与三清是平级的,那自然四帝也没有供奉的必要了。

不止如此,对于这“天”、“地”二字,镇元大仙的弟子又还笑着道,“这两个字,上头的,礼上还当;下边的,还受不得我们的香火呢!”

言外之意,只有“天”才受得起镇元大仙的香火了。

《西游记》第一妖:九灵元圣

取经路上,唐三藏一行人遇到的妖怪不计其数,有些背后还是大有来头的,比如说西天灵山的金翅大鹏雕,还有太乙救苦天尊的坐骑——九灵元圣。

在《西游记》第八十九回《黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山》,九灵元圣是第一次出场。

在所有的妖怪当中,九灵元圣算是妖怪当中的一股清流了。

别的妖怪捉拿唐三藏,是为了吃唐僧肉长生不老,而九灵元圣对唐僧肉从来都不感兴趣。

九灵元圣之所以和唐三藏一行人成为对手,还是因为黄狮精偷走了取经团队的兵器,因此遭到了孙悟空师兄弟三人的围攻,就连黄狮精的洞府也被烧了,而九灵元圣是为了给黄狮精报仇。

这样看来,九灵元圣还是一位重情重义却又极其护短的妖怪。

九灵元圣的本身是一只九头狮子,原本在天庭上作为太乙救苦天尊的座驾,却在趁着狮奴醉酒之际私下凡间,在玉华州竹节山九曲盘桓洞里成了一只妖怪。

在凡间三年的时间里,九灵元圣还先后收下了黄狮、狻猊、抟象狮、白泽、伏狸、猱狮、雪狮,九灵元圣被尊称为“祖翁”,旗下更有无数的徒子徒孙。

九元灵圣又叫“九头狮子”,顾名思义,之所以有此得名,是因为他有九个头颅,而这“九头擒拿”也是他的杀手锏之一。

在九灵元圣第一次和孙悟空打斗的时候,九元灵圣摇了摇头,九个头颅变化出来,纵然孙悟空法力高强,变化莫测,却也依旧被九灵元圣打了个措手不及,最后才没有逃出九灵元圣的魔爪,被他稳稳擒住。

在原著当中,九元灵圣一口便擒来了唐三藏、猪八戒以及玉华国国王全家,其实力实在不可小觑,就连孙悟空也不敢轻易小看他。

孙悟空本有一项特殊的战斗技能,那便是从妖怪口中钻进对方的肚子里。

因为早年在太上老君的兜率宫里练得了金刚不坏之身,因此孙悟空根本不怕会被对方肚子里消化液和毒液的侵蚀。

靠着这项技能,孙悟空先后钻过黑熊精、铁扇公主、蟒蛇精、黄眉怪、青狮精、老鼠精的肚子,无一例外都是一招制敌、从未失手。

但是孙悟空在和九灵元圣打斗的时候,曾经进入了九灵元圣的口中,但却始终都不敢钻进他的肚子里,九灵元圣也是唯一一个孙悟空不敢钻肚子的妖怪。

在九灵元圣面前,即便是孙悟空,也毫无还手之力。

话说回来,要不是黄狮精招惹上了孙悟空,那九灵元圣最后也不会有和孙悟空对上的机会。

作为一个又带“九”又带“圣”的超级大妖,“九灵元圣”这四个字本身就不同凡响。

作为《西游记》中最厉害的妖怪,九灵元圣九口齐开便无人能敌,即便孙悟空拿金箍棒支住他的大口,也依然抵挡不住自己被他一口擒到了嘴里,就这样一个招式便直接让孙悟空成为了手下败将。

除此之外,九灵元圣的背景也十分强大。

在所有下界为妖的神仙坐骑当中,九灵元圣的背景仅次于道教始祖太上老君的坐骑青牛精,作为四御之一东极青华大帝太乙救苦天尊的坐骑来说,他的地位比五方五老之一的观音菩萨的坐骑金毛犼地位还高。

最后还是孙悟空纵着筋斗云,到天上东极妙言宫请来了九灵元圣主人太乙救苦天尊,下界后才将妖怪九灵元圣降服,并带回了东极妙言宫。

“太乙救苦天尊”又称为“东极青华大帝”,在“四御”中乃是排名第二的大帝天尊,九灵元圣作为他的坐骑,自然也是实力非凡。

就连太乙救苦天尊也曾亲口承认过,“我那元圣儿也是一个久修得道的真灵,能力非凡。”

在《西游记》原著中,关于九灵元圣的法术实力是这样写的:“他喊一声,可上通三圣,下彻九泉”。

意思就是,只要九灵元圣喊上一句,上至天庭的三清至尊,下至九泉之下的地府都能同时收到消息。

如此阵仗,九灵元圣在三界之中也是独一份。

为何这九灵元圣吼一声,就有如此威力呢?

其中最主要的原因,就在于九灵元圣的主人——太乙救苦天尊。

太乙救苦天尊是作为道教“四御”之一,在道教之中具有崇高的地位。

在《西游记》原著中,在天尊之上的级别就是大天尊。

三十三重天里的八位大天尊分别是三清、玉皇大帝和四方天帝。

“四方天帝”也就是“四御”,分别是东极青华大帝、南极长生大帝、西极天皇大帝和北极紫薇大帝。

“四御”中的每个人都是一方世界之主,门下有万千仙神,在仙界的地位也仅比玉皇大帝略逊一筹而已。

在《西游记》中,太乙救苦天尊的也就只有在九灵元圣剧情的时候才出现过一次。

太乙救苦天尊只不过就喊了一声九灵元圣的名字,那妖怪便乖乖地伏下头来,任由狮奴对他进行打骂,如此足以见太乙救苦天尊的威慑力。

除此之外,太乙救苦天尊最著名的便是化身为“十方救苦天尊”,分布在世界中的五方八位,不但掌握着三界救苦之事,还主要负责天界群仙的考核。

这样一来,三界就在太乙救苦天尊的监控之中了。

由于太乙救苦天尊大慈大悲,寻声救苦以及冥界在救拔亡魂,肩负着类似于观音菩萨这样救苦救难的职责,因此也算是道教的冥界主神,同时还可将业果与地狱业力血池化作莲池,可见其法力神通广大。

再者,太乙救苦天尊作为玉皇大帝极为器重的近侍之一,向众位仙官传达的命令,通常也就代表着玉皇大帝的指令,而九灵元圣便是担待着发号施令的职责,主要是替自己的主人传话的。

这样一来,就连天庭的三清和九泉之下的地府也不得不听九灵元圣的指令,因为他背后代表的是太乙救苦天尊和玉皇大帝的势力。

在这样强大的背景下,九灵元圣自然也就没将三清和地府放在眼里了。

官方来源:

《西游记》

吉林省教育学院学报:《西游记》中宗教范畴的三个世界

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