在古代，想考取一个状元得到皇帝点评的概率实在是太低了，比如今考上清华北大难度还要大，除了要有思想、会表达之外，还同样得写出来一手好字，才能在众多人群中脱颖而出。

明朝存世的状元真迹，字迹让现代人汗颜，由其第13代孙捐赠给国家。

《状元卷》的背后

在我国古代，普通人家的孩子想要改变命运，也仅仅只有科举这一条路。

从隋代大业初年开始，一直到清代的光绪末年，科举考试在我国的封建王朝中存在了1200多年的时间，其中等级最高的自然是“殿试状元”，我国一共出现过800多位。

这些殿试考卷通常是文情并茂，书法还同样得达到“大家”的水平，这些卷子很难传世，而且更难以流传到民间。

可是，后来山东省青州市就从乡村征集到了一份殿试的状元卷，彻底轰动了整个文物界。

这份状元卷的封面和封底都是金装，一共有19折册页，每折通高为47.6厘米，宽度为14.1厘米，卷首有当年皇帝的御笔亲书：第一甲第一名。

此外，随着卷子还附有作者及上三代的简历，盖有3处朱红大方“礼部之印”，每折都有6行字，都是一厘米见方、工整秀丽的小楷字体写成，一共有2460字。

因此，这份《状元卷》的真伪已经无需多言，卷子也很快被送到了故宫博物院进行鉴定，相关专家很快就齐聚一堂，经过鉴定：

此卷为万历二十六年赵秉忠参加殿试时的原件。

这份《状元卷》的出现，也直接填补了明代宫廷档案的空白，被定为“国家一级文物”，现在依旧珍藏在青州市的博物馆当中。

在这份《状元卷》中，以“臣对”二字开篇，展开了对答。

赵秉忠也系统地阐述了自己对于治国的理解，他提到：在帝王统治天下地时候，必须要有切合实际地治理国家地法令和政策，要有激发人们真善美的治国思想，有了这些法令和思想，帝王才能处理好政务，管理好臣民，使得统治长久。

这也足以见得赵秉忠的高明之处，他的这些建议，比只强调“法治统治”要赏心悦目得多。

接下来，为了能让皇帝相信这一观点，赵秉忠旁征博引，以汉宣帝和汉文帝做了对比。

汉宣帝时期的法令非常严格，治理天下也很有成效，不过他在治理的过程中却检查不到遗漏的地方，就有人来弄虚作假，专门骗取奖赏。

而汉文帝时期法令比较宽泛，使得“真善美”的思想四处传播，人们也被这种思想所感动，天下因此而重新太平安定，说明汉文帝在统治时期既有“实政”又有“实心”。

因此，有了好的法令制度的同时，也要有“善美”的思想推行传布，如果官吏缺乏了“善美”思想，即使法令非常完备，上面传达了法令，下面敷衍也是不行的，若构成了“上下蒙骗”的局面，那么法令也就有名无实了。

在“炫技”之后，明眼人都能看出，赵秉忠善于阅读，不仅通读古书，还有了极为深入的思考。

在接下来的内容中，《状元卷》就触及到吏治所面临的问题。

他提到：当今皇帝选贤任能，力图治理好这个国家，逐渐实施了贴合于实际的法令政策，不过现实和皇帝所想的还有很大的差距。

为此，赵秉忠直言不讳地提出了现代吏治当中所存在的8种弊端：越职代厄、耻言过行、吏习尚偷、士风尚诡、侵牟穷民、无勇无谋、不伸民冤、虚支冒领。

这也正可谓直言不讳，赵秉忠所提到的这8种弊端，全都败坏了社会的风气，销蚀了国家的肌体，也应该得到彻底的消除。

而且，赵秉忠也并非只提出问题不提解决办法的人，他也同时提到了，若是要消除这8种弊端，就要就开出所对应的“药方”。

这也就分别是：明确分工，使官员各司其职，不准越职管事；听其言观其行，“考实而责之效”；赏罚分明，广泛征求对官员的意见；督促教化的官吏重视经书的教学；严惩侵吞公款、救灾财务的人；严格选拔文官武将的条件，扩大用人范围；重视刑罚，严明判案，惩办不法之徒，为民伸冤；崇尚节俭，根治虚支冒领，贪污浪费。

而这些，其实也都说到了万历皇帝的心坎当中，其中的很多内容，都是朱元璋所提到的，万历皇帝也必须得要认同。

《状元卷》的通篇都是通过吏治问题的“实政”和“立心”两方面来论述的，既提出了具体的措施，也同时阐明了这些措施要以“实心”为本，阐明了双方的关系。

而现代对于明朝时期历朝历代的研究也都非常透彻了，在万历年间，最主要的社会弊端也是官吏贪污受贿和互相之间的倾压。

对此，其实赵秉忠也对此感到无奈，因为他所提出的这些对策也都是一种比较“临时”的办法，方向是好的，可是在实际的操作过程当中没有办法处理，根本无法解决封建官吏所遇到的严重问题。

之所以这份卷子能够散落民间，也是“一脉相承”的结果。

当年，赵秉忠的《状元卷》传到了赵焕彬这一代，已经经历了380多年，赵焕彬是赵秉忠的13代孙子，这从他们家的《族谱》也能够看出，这绝对是一份传家宝物。

到了后来，赵家逐渐走向了没落，可这份《状元卷》也从来都是秘不示人。

在赵焕彬闯关东的时候，都没有忘记带在身上，可这份卷子为何会出现在赵家人自己手里，按理说，这些《状元卷》也该在皇帝手中，其实，这些就和赵秉忠的人生经历有关了。

历史上的赵秉忠状元

从卷子的内容来看，赵秉忠博览群书，身份自然也是不简单的。

他确实也出身于官宦之家，父亲赵僖官至礼部右侍郎，而在明万历二十六年的时候，他考上的状元，官至吏部尚书。

从《状元卷》的内容来看，赵秉忠确实是有真才实学的，很可惜，在历史上，他的为官之路并没有持续太久，这也跟他个人的性格比较刚烈有关。

他非常崇拜于明太祖，并对明朝在万历年间的现状感到担忧。

因为明太祖在政权草创初期就定下了谋略也建立了制度，天下大局奠定以后，明太祖又进一步立下纲纪，陈列了法度，为后人留下了恢弘的治国章程。

在明太祖时期，朱元璋对那些思想境界高、业绩突出的官员都施以重赏，并列为榜样供国人学习，而对于那些榨取民脂民膏的官吏，朱元璋都会重罚，这样做也让很多蠢蠢欲动的官吏有所警惕。

此外，朱元璋时期还非常痛恨那些弄虚作假的、专门作口头文章的人，认为这些人不可能统领起万民万物的责任。

正是由于赵秉忠对于朱元璋的崇拜，这份《状元卷》当中的内容也就能够解释了，他的性格特点也跃然于卷上，这也是导致他在朝廷上不得宠的一大原因。

虽然言辞激烈，不过赵秉忠还是不敢于直面万历皇帝，在他的心中，既然朱元璋排在第一，那么万历皇帝就和明太祖形成了鲜明的对比。

明太祖向来是以勤劳而著称，而万历皇帝的懒惰，从秦始皇时期到光绪，都是少有的。

大概从万历十四年之后，这位皇帝基本上就不上朝了。

他虽然还是会关注于天下大事，不过本人的懒惰却令人震惊，在宫中建造了很多供自己玩乐的设施，整日停留在花天酒地的生活中。

其实，这也是万历皇帝和大臣们的一种“斗争”。

一国的继承和太子的册立也绝非儿戏，那个时候家国一体，皇家的事情就是天下的事情，太子是未来的储君，册立太子的事情，也渐渐变得不能由皇帝一个人说了算，还得考虑大臣们的考量。

从万历二十一年，他就开始采取了“拖延战术”，提出了“三王并封”，这无疑是取消了长子的优先继承权，朝臣上下一片哗然，很多大臣都站出来反对。

到了万历二十六年，万历皇帝也只好被迫确认了太子的地位。

在很长一段时间里，万历皇帝的思考重心都是怎么立皇子的事情，朝堂上也至此分为了两派。

被贬为平民的顾宪成回乡之后弄出来一个“东林”，和朝中的册立派遥相呼应，其他派系则与之争锋相对，以至于后来发展称了东林和阉党之间的争夺战。

明代皇权之大，也是朱元璋的功劳，可后来到万历年间发展成这个样子，也使得皇权在不断下降，当然，这也和张居正的去世有关。

万历的懒惰行为，更让当时的人有了很多思考，皇帝不上朝，国家也在照常运转，可长久来看，少了皇帝的朝廷，必然是会趋向于四分五裂。

朱常洛争到了太子之位，可他在继承皇位后没多久就去世了，在这之后，魏忠贤粉墨登场，整个明朝被拉入了无底的深渊。

赵秉忠考试的那一年，情况已经非常严重了。

他提出的诸多举措，无疑都是触动了阉党的“蛋糕”，当了官以后，阉党势力也在不断加害他，深知无力的赵秉忠最终有了隐退之心。

后来，他利用职务之便，将《状元卷》给拿了回来，免得日后被抓住了小辫子。

也正是这种行为，让《状元卷》重新回到了民间，这一说法也得到了很大的认可，此后，据说宫廷档案在圆明园被烧毁的时候付之一炬，而《状元卷》就这样成为了孤本，便可称“无价国宝”。

值得一提的是，赵秉忠的才华，也被后人所继承了。

2017年，青州的作家刘传祥采访了赵秉忠的后人赵继光先生，而国宝的捐献者赵焕彬先生已经去世，赵继光是他的儿子。

赵继光先生通过查阅了大量的史料，还写出一本描写赵秉忠一生的历史小说《大明状元卷》。

作品在《青州文苑》杂志上以《状元卷传奇》为题开始连载，在当时也引起了强烈的社会反响，这也足以见得，赵家的祖训当中，必然是有“学习文化”这一条。

参考

石家勤.赵秉忠和他的《状元卷》[J].山东图书馆季刊

孙新生.明万历朝戊戌科状元赵秉忠的殿试卷[J].历史档案